文/金泽香
人要做到坦诚绝非易事，手持祛魅镜，让里里外外现出原形，无有任何掩饰。真实固然动人，也有不忍面对的可怖。扪心自问，倘若百分百坦诚，自己能做到几成？
演员杨幂安慰《奇葩说》某选手，“极度的坦诚就是无坚不摧”。闻之讶异。一名演员要求自己“极度坦诚”，可谓难上加难。她说，“我今年34岁了，因为我很坦诚，所以我觉得很多东西击不垮我，我坦诚地面对自己的欲望也好，失败也好，或者是我的优点也好。”简言之，既然他人眼色与言语，她无法左右，反过来自己亦无需受他人左右，怀有自知之明，坦率真诚面对他人与自己，所有风言风语不过是一场穿城而过的疾风。
网络时代固有便利之处，随之不便的是当你不幸置身风口浪尖，所遭受的冲击不再局限于熟人三两，而是无限。这种无限叫人心惊，未曾谋面，不知姓名，一众陌生人，随时可朝你发出诋毁之语。“人人持有麦克风”的时代，错在谁？人还是网络？这种追究显得无力，盖因人力不可控、网络时代不可倒转。
假若平台不加以管控，被怼者似乎唯有面对。如浪潮翻滚的舆论场，尽管来吧。我不知杨幂是否当真修得“人间清醒”的绝技，但我知，她不再畏首畏尾，不怕是最好的回击，“不怕”成为她的黄金铠甲，为她“挡刀阻剑”。既不与人斗，那不妨走出层层幻觉，坦诚做自己，尽管这个坦诚未必百分百纯度。那又何妨，至少为自己谋得一片风光霁月。
抵挡流言无非两种姿态，有趣的是，哪一种都含坦诚之意：一种是弃械投降，甘愿妥协，恨不得当众掏出一颗心，手端海碗豪言以告“在下先干为敬”，是无奈是大度抑是不咎，态度已表，能放过最好，若不能，“尔等随意”吧，生来遭人腹诽，许是一场命中注定；另一种同样豪勇在胸，但不走求和路线，知己亦知彼，明知是坑，明知有人煽风点火，充耳不闻即是，相互隔岸观火，两军对擂谁也不肯投降。论此二种坦诚，谁优于谁，一时无法论断。因为哪一种都不快乐，一是无奈，二是较劲，这样的坦诚都是带刺的。不刺向他人，便刺向自己，只是不被他人所见罢了。
有无第三种坦诚？当然有，那是得道高僧持有的云淡风轻的修为，声声入耳不入心。他将心化成一块棉絮，轻重皆不承，利器袭来，亦应声倒下。无较量自然无输赢。可惜我等凡夫，实难做到。
相传广钦老和尚曾监守大殿时，因香火钱被盗，长久背负窃取之名。无论他人如何非议、冷落，广钦老和尚依然淡定自若。某一日寺庙执事召众“结案”：香火钱并未失，此乃方丈考验广钦修为。众人方悟，遂对广钦和尚肃然起敬。
关于受辱一事，《广钦老和尚开示录》有载：凡事都要忍辱，忍辱即智慧。受戒是受“忍辱”，耳听到别人骂你、刺激你而不理会，那就是戒。出家和在家不一样，出家没有说对不对，对也接受，不对也接受，若能如此忍辱，慢慢就会去我相。若自己对，别人硬说你不对，也要向人忏悔，修行就是修这个。
所谓无坚不摧，纵然可靠坦诚或其他之径谋求，若能去“我相”，想来无需强求任何，便已生成一株屹立于天地的松柏，此时何需再话坚牢乎。