《三国演义》第27回，关羽过五关斩六将，可以说是关羽的最巅峰时刻。后世的人纪念关羽，无一例外都是从这段情节中衍生出对关羽性格的崇拜。
然而事实是，过五关斩六将是虚构的情节，并不见诸于《三国志》。
羽尽封其（指曹操）所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。
《三国志·关羽传》
《三国志》中，无论是《关羽传》、还是《先主传》、《武帝纪》，都没有过五关斩六将的描述，而这个故事最早是在元朝前后出现在民间传说以及杂剧之中，而《三国演义》，是在元末对民间三国故事的大合集整理而成，也因此把过五关斩六将的故事吸收了进去，变成了关羽的早期经历的闪光点。
这段故事中，其实有着一个地理上的大bug。
《三国演义》里关羽在曹操大本营许昌封金挂印，在郊区面对赶到的曹操，用刀挑刨，转身而去。但是奇怪的是他的方向是西北，目的地是已经被董卓烧了的洛阳。半路上经过东岭关，杀了第一将孔秀，之后到了洛阳，杀了孟坦和韩福。然后往东，到达泗水关，就是之前和刘备、张飞打吕布的虎牢关，在那里又杀了卞喜。之后继续东北方向到荥阳，杀了王植。这时已经离黄河不远了，定位正东之后赶到滑州界首，到达渡口，抽空又杀了秦琪，完成了过五关斩六将的支线任务。
这段经历看上去似乎没错，可是对照地图一看就出现了问题了。
关羽从许昌出发到黄河，为什么不直接朝东北走，偏偏要绕道洛阳呢？
是因为作者不懂地理吗？
还真是不懂地理。不光不懂地理，也不懂历史。
在宋代的民间故事里，没有系统的对整个三国故事的归纳和整理，只有一个一个的适合讲述和表演的故事段落，自然造成了前后文混乱、人物混乱等错误，更有许多情节荒谬的地方。比如元代的故事会《三国志平话》中，把张辽写成了谋士，而且在关羽辞别曹操时他为曹操出了上中下三策，帮助曹操擒拿关羽。这段情节现在看起来着实辣眼睛。
在民间故事的业余创作者中，存在严重的有色眼镜现象，当然这种现象现在也依然存在，许多故事都是脸谱化严重，这里就不多说了。在民间创作者眼中，曹操就是大奸臣，既然是大奸臣了，自然要和皇帝在一起，天天欺负皇帝。而皇帝住哪呢？那就想当然的认为是长安城了。
于是一切就可以理解了，汉献帝、曹操、张辽、关羽都住在长安，这就是为什么在过五关斩六将这个剧本之前有在长安城外的“灞桥挑袍”，要知道，灞桥可是长安城外著名的地标建筑，出现在各种文人的诗词之中，比如李白的《忆秦娥》——
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
当然关于这首词，也有一种说法是五代时所作，假托到李白名下，也未可知。
对应下图，关羽的路线就说得通了。
众所周知，《三国演义》的作者是罗本。
不不不，不是这个罗本，是字贯中的那个罗本，他是陈友谅的军师，熟悉江南的地理，但对黄河流域的地理地貌可能不太熟悉，鄱阳湖大战后，陈友谅败亡，罗本亡命江南，当上了自媒体，慢慢收集了三国的民间故事，参考《三国志平话》，创作了《三国演义》，在过五关斩六将这段，他修改了几处地名，但对关羽的路线以及原民间创作者的错误思维没有深刻的认识，于是就存在了现在这样的关羽绕之字路线的诡异结论。
最后再多说一句，至正二十三年（1363年），朱元璋和陈友谅在鄱阳湖大战，陈友谅军65万人，朱元璋军20万。陈友谅将战船用铁锁锁住，上面铺踏板，以便骑兵纵横。朱元璋灵活应对，以火攻烧毁陈友谅的巨型战舰。这一仗陈友谅阵亡，朱元璋从此统一江南，奠定了大明276年天下的基础。
鄱阳湖大战
在陈友谅阵中的军师罗本，亲眼看到了鄱阳湖的大火。归隐后开始写公众号，将这个故事写入了他的新书，起了回目——
七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火