刚从浙江参加完朋友的婚礼返回苏北。参加工作十多年，一直过得比较稳定，很少有机会出远门，此次去浙江实在感到有些舟车劳顿。劳累之余也有所收获，从朋友听到一个新名词叫“两头婚”。
初次听到“两头婚”，我和大家一样感到非常新鲜。所谓“两头婚”，即新婚夫妇在婚前约定好，结婚后可以在娘家或婆家随意居住，夫妻所生的孩子，一个跟着爸爸姓，另一个跟着妈妈姓。对孩子来说，双方的老人家统一称呼爷爷奶奶，不必再叫姥爷姥姥。
很多男方家庭听后，必然会提出反对意见，自己花钱娶的老婆，还得跟着女方姓，岂不是赔本赚不到吆喝嘛。您别急，听我往下说。结婚前，若是双方有意采取“两头婚”的方式举行婚礼，女方自然不会亏待男方，所开出的条件相当“优厚”。绝不收男方一毛钱的彩礼，与之相对的是女方也不会陪送一分钱的嫁妆。
这种听起来有点趣味的“两头婚”模式，说到底是双方都不必在意传统的嫁娶习俗，站在女方的角度来看似乎“没有嫁过女儿”，站在男方的角度来看好像“没有去过媳妇”，包括以后生娃都要一人一半“平分”。用当地人的话说“不嫁不娶，不来不去，不进不出”。此事一经爆料在网络，立刻登上热搜。
支持的一方则认为：现代社会提倡男女平等，“两头婚”的婚姻模式完全符合男女平等的理念。数千年的封建社会，一直都在刻意提高男人的权益，贬低妇女的家庭地位。如今的妇女能顶半边天，无论是工作或是收入，都丝毫不弱于男人。如此一来，妇女的地位也应该随着水涨船高，妇女想住哪方，生的孩子跟谁姓，也应该一视同仁。
反对的一方则认为：妇女为家庭和社会所作出的贡献，大家确实有目共睹，但婚姻不同于其他事情，老祖宗流传千年的习俗，岂能说不要就不要。何况中国人向来有着浓厚的家族观念，姓氏不单纯是一种“符号”，更代表着族群归属，哪怕是家庭观念相对宽松的国外，也没有否定姓氏的先例。
此外，有些反对“两头婚”的社会学者也提出，一旦生出的孩子跟随妈妈姓，会导致小孩将来的亲情观念结构缺失。绝大多数人的一生，所面对的主要亲情关系有“父母、爷奶、姥爷姥姥”，当别的小朋友都在说有关爷爷奶奶和姥爷姥姥的话题时，“两头婚”家庭出生的孩子，他的思维模式中没有这种概念。从而使得他缺少体会一种亲情的机会，对他的人生来说或许也是一种缺失。
“两头婚”产生的根源
“两头婚”之所以能够出现，无外乎有两大原因：
一是高价的结婚成本，使得男方不得不选择妥协。随着物质生活的不断提高，大家对“面子”越来越重视，延伸到婚姻领域则变成男方难以承受的“结婚成本”。“票子、房子、车子”已经成为压在男方头顶上三座大山。很多农村和城市普通家庭面对日益高涨的结婚成本，只能望洋兴叹。
放在以前，男方到适婚年龄后，若是无法攒够结婚的本钱，要么选择“结婚”，要么选择“单身”。现在有人给自己指出第三种选择，即便是多少有点“瑕疵”，也总比一无所有要好得多。所以，“两头婚”的婚姻模式能够出现，高昂结婚的成本“功不可没”。
二是“不孝有三，无后为大”的老思想作祟。两千年来，中国人受儒家思想影响太深。尤其是百姓日常生活中，更是无法从“香火延续”中释怀，总是觉得生儿优于生女，不然九泉之下会被列祖列宗训骂。所以，很多独生女家庭的父母为了能够让自家的姓氏延续，才向男方提出“两头婚”的习俗。总是觉得，只要有孙辈跟着自己姓，将来百年以后，自己后继有人也能含笑而终。
“两头婚”的发展趋势和现状
权威报刊曾对“两头婚”的发展趋势作出两种“预测”。一是“两头婚”是特定历史时期的产物，是独生子女家庭占据主导下的婚姻习俗，未来依然会以男方姓氏为主；二是随着教育水平不断提高，人的传统观念会逐渐淡化，“两头婚”会越来越多。
此外，杭州地方媒体曾做过一期问卷调查，标题是“两头婚是婚姻形式进步，还是两边昏了头”，选择“是婚姻进步”的人群占46%，选择“是两边昏了头”的人群占54%。由此可见，虽然坚持传统婚姻模式的人群获胜，但胜利的优势微乎其微，支持“两头婚”的群体大有人在。
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