前段时间，《鬼吹灯》同名电视剧一经播出，便火爆全网。
看过《鬼吹灯》原著小说的同学应该会了解，这本作品中有座名为“九层妖塔”的神秘遗址。
书中记述，“九层妖塔”共分为九层，每一层都装满无数金银财宝。但是要想进入“九层妖塔”，并且活着出来，却实属不易。
无独有偶，2016—2017年，由青海，山东，河南等地的15位嫌疑人，在当地人的指引下，先后组团盗墓。目标就是“九层妖塔”的原型—“青海血渭一号大墓。”
2016年11月，5个都兰县本地人开着车朝热水乡驶去，目标直奔“九层妖塔”。
这是他们的第一次对“九层妖塔”下手，最后挖到了一个六边形的黑色金属碗、指甲盖大小带花纹的碎金片和一个小拇指粗细、黑色铜质油灯。
油灯因为到家后很快出现风化、破碎，没保住，最后他们便很随意地扔进垃圾箱烧掉。最后寻找买家，总共卖了22万，众人分钱后，便销声匿迹了。
一年后，他们又再一次卷土重来，这一次，团伙扩大到了15人。挖了几次后，在大墓旁一处彩钢房的东北角，有“重大发现”。
据事后统计，此次被盗涉案文物共646件，后经鉴定，其中一级文物16件，二级文物77件，三级文物132件，一般文物421件。
但这一次的他们，进入了警方的视线。为了安全起见，他们将被盗文物放在当地人的家里，其他人纷纷离开。
在此后销赃的过程中，也并非一帆风顺。这伙盗墓贼曾一度报到了1.8亿元的“打包价”，但无人回应。
后来警方收网，经过4个多月努力，该案件涉案人员全部到案、文物悉数追回。
2020年8月3日，青海省高级人民法院对此案作出终审判决，维持13名被告一审判决，有两名被告分别改判至12年和5年半。
至此，时隔四年的青海血渭一号大墓被盗案件，正式落下帷幕。
那小说中的“九层妖塔”，与现实中的血渭一号大墓，又有何不同之处？
按照小说的记述，“九层妖塔”背后隐藏着格萨尔王和魔国传说。
相传，“九层妖塔”是古代魔国历代君王陵寝。魔国灭亡的时候，“九层妖塔”也被格萨尔王摧毁。
同时，格萨尔王和魔国传说是贯穿前四部《鬼吹灯》的重要线索，《精绝古城》、《昆仑神宫》皆与“九层妖塔”脱不开关系。
回归现实，小说也并非完全是胡说八道。
“九层妖塔”原型便是血渭一号大墓，其地理位置在青藏高原柴达木盆地的都兰县热水古墓群。
上世纪50年代，考古工作人员便在都兰县热水乡英德尔羊场附近，发现了两处古墓群，并命名为“热水墓群”。
1996年，热水墓群由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，同时被评为“1996年全国十大考古新发现”之一。
而2016年-2017年被盗的古墓，就是热水墓葬群当中的血渭一号大墓。
从现有的考古资料来看，这处墓葬是公元700年至704年建造的，墓主人应该是某位吐谷浑王或者贵族。
公元663年，吐谷浑与唐朝建立友好关系，互为附属。
《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“吐谷浑王伏连筹事魏尽礼。”
正是在这一时间段，吐蕃率大军进攻吐谷浑。当时吐谷浑十分希望唐朝能派遣军队，帮助自己击溃吐蕃大军。
由于藏区地势崎岖，且吐谷浑只是个小国，带给大唐的利益并不大。所以唐朝只派遣小部军队与少量物资支援吐谷浑，装装样子。
最后因为敌我双方实力差距悬殊，吐谷浑被吐蕃灭国。
吐蕃占领吐谷浑领地之后，害怕敌人冤魂报复，于是听从法师建议，将所有吐谷浑人的尸体埋在都兰县附近。
接着建造一座九层木质结构的古墓，这就是“九层妖塔”的由来。
可能说到这里，有不少同学会感觉不解：佛家经典中“救人一命，胜造七级浮屠”。大部分佛塔只有7层，为何血渭大墓却建造9层？
其实这个问题答案并不复杂，不管是7或9，它们在传统文化中，都代表的是最大至阳数。
比如，一年之中重阳节被称为“九九重阳”，天上的“北斗七星”，人有七窍，琴弦有七根等等，都代表的是至阳至纯的数字。
不管是“七层妖塔”还是“九层妖塔”，都被泛指特殊文化含义，其中的7或9并非实质数字。
“九层妖塔”不管是在《易经》，还是佛学文化中，都代表的是最大至阳数，且这种建造风格，大多用来镇压邪魔歪道。
《易经》：反复其道，七日来复。
说完了“九层妖塔”与传统文化的联系，再来看看这座遗址的具体建筑结构。
从卫星地图看，都兰县热水乡古墓群的地理位置，正好处于祁连山、青海湖、大非川以及柴达木盆地中心。这样的地理位置暗合金、木、水、火、土阵眼，属于“枕金蹬银”的绝佳风水位置。
此外，血渭一号大墓它的设计结构，与秦始皇陵有类似之处，都是层层堆叠的木质塔，顺着石墙一层一层往下堆砌，总共列出九层。
考古专家对“九层妖塔”的前两层进行过清理挖掘，第一层被盗掘严重，但也出土了三百件重要文物，第二层则埋着许多动物骨骸。
小说里对于“九层妖塔”的结构，描写得并不是很多，作者天下霸唱只是说：“九层妖塔”充满了许多超自然现象。
真实的血渭一号墓共分为九层，每一层是用各种硬木搭建出的结构空间。
同时，血渭一号墓的墓顶和墓室建筑方式，比较符合一种名为“苯教”的古老宗教文化。
公元六世纪至九世纪，“苯教”在藏区香火极旺。比如大名鼎鼎的日喀则曼日寺，便是“苯教”的中心地带，青海省都兰县也位于“苯教”的辐射区域。
从这种建筑结构来看，也暗合了佛教所提倡的“九重天”，也就是天葬文化。
加上当地还流传着格萨尔王的故事，传着传着，大家都将这座墓葬称之为“九层妖楼”或“九层妖塔”。
可是血渭一号大墓在千百年来，被人为附加了太多的迷信邪说。以至于当地居民认为这片古墓群，充满着无数魑魅魍魉。
导致“九层妖塔”在各种影视文学作品中，渐渐成为了禁地。
其实“九层妖塔”，只是一座带有特殊藏区文化的古墓葬。
因为古人大多崇尚以及恐惧那些虚无缥缈的鬼神学说，才让“九层妖塔”被越传越邪乎。
归根结底，“九层妖塔”作为我国古代少数民族的特殊墓葬，有着极其重要的文化背景。
最后再来解释下，大家最关心的，血渭一号大墓的名字为何这么怪？
血渭一号大墓中的“血渭”，是藏语翻译过的音译名字。“血渭”其原意是“小鹿”，再加上该古墓群坐落于柴达木盆地的血渭草场，故而得名。
这就好比，蒙古语的“巴特尔”，原意是英雄。所以“血渭”这两个字的真实含义并不古怪，只是藏语音译后产生歧义。
总而言之，小说里的“九层妖塔”，与真实的血渭一号大墓，在某些细节上差别并不大。
由于血渭一号大墓，与千年前藏传“苯教”有关联，便更增添了这处遗迹的神秘色彩。
不过时至今日，考古专家还没有从墓葬群中发掘出能证明墓主人身份的器物，至于该墓葬主人到底是谁？
一时之间，还没有确凿定论，学术界对这个问题也是众说纷纭，莫衷一是。但出土陪葬品中有大量金银器和一枚“骆驼”印章，足见其身份高贵。
当然，盗挖古墓不仅没有道德，还会被他人唾弃，而且也是违法行为。
法网恢恢，疏而不漏，切莫以身试法。
想过好日子，可以走正当途径，歪门邪道并不可取。
最后也希望，热水墓群可以得到妥善保护，不要让一些不法分子有机可乘！