日本一位叫做了庵的高僧，拄着拐杖颤悠悠地把阳明学说带回日本，没想到竟风靡一时。
“阳明心学”从此时传入了日本。
1908年，一位留学日本的中国青年发现了一件很让他感到震惊的事。
不管是在电车上，街道上，还是轮船上，总能看到很多人捧着一本中国的书籍在看，而且看的极为认真，这本书就是《传习录》。
这位青年对这本书产生了浓厚的兴趣，越看越觉得心灵震撼，于是发出了一声这样的感叹：“中日两国的差距就在于一个王阳明”。
其实，他不知道的是，阳明心学在日本的影响远远不止于此。
阳明心学在日本的地位，几乎相当于文艺复兴之于中世纪，尼采哲学之于德意志。
1905年的一天，东乡平八郎率领装备处于劣势的日本舰队，大败俄国舰队和波罗的海舰队，成为了在近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例。
日本天皇为其举办庆功宴，在众人一片夸赞之声中，东乡平八郎高举起一块腰牌，
上面写着七字：一生俯首拜阳明。
王阳明对日本的影响有多大？
王阳明在中国近代上宣传并不多，但是他为官清廉，会打仗，在治理上也非常的好，可以说是文武双全。但是皇帝以及权贵大臣都排斥他，推崇他的人就更少了，反而是日本明治维新时期的重要人物，把王阳明当作是神明一样，比如伊藤博文，东乡平八郎等等。
近代的日本，能够迅速的崛起，跟中国分庭抗礼，关键作用就在王阳明的身上。日本人许多的重要人物都效法王阳明，看重阳明学说中强调人的精神力量以及意志，以及实践的说法，要求用实际行动来变革社会。
王阳明更是用一部《心学》直接推翻了日本500多年的封建幕府统治，完成了明治维新，完成了向资本主义的过渡。
他创造的“学习心”是儒，佛，道三大成就。
阳明心学通过对日本明治维新参与者的影响，而间接对维新运动产生了重要影响。
阳明心学对日本明治维新的影响，主要可以从两个角度去寻找。一是对“旧”的击破，一是对“新”的指引。
王阳明的心学奥义
王阳明的心学思想表面深奥难懂，实则质简易朴实。
“知行合一”。
把道德落实到行动上，而不是停留在口头上。
不要死读书，而是要遵从事物发展的客观规律。言行一致，认识与行动相结合，理论与实践相联系。
心学的宗旨在于“致良知”，判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。
这个真理突破了中国遵循的圣贤学说，所以在中国被打入另册，但却在日本开花结果，引领日本不断向前。
它有一个重要作用，就是防止人们的“一念之不善”，当人们在道德教育上刚要萌发“不善之念”的时候，就要将其扼杀于“萌芽”，避免让这种“不善之念”潜伏在学生的思想当中，从而解决学生的“心病”。
王阳明说过，人最大的障碍是自己。人之所以不快乐，是因为事情不符合“我”的预期。“我执”越重，人越痛苦。但是一旦放下生命，“我执”自然也就消失了。
现在的生活水平是提高了，但是总有一些事情，让我们内心越来越脆弱，但是当我们把这一切都看淡后，有了强大的内心，自己就成了一个坚不可摧的家园。
王阳明在官场干了大半辈子，他有自己的坚守，牢狱富贵，恐吓诱惑，都不能动摇他内心的坚守。
身为这个世界的一份子的我们，当遇到疑惑的事情后，我们内心的坚守在哪里呢？自己的强大又在哪里呢？