绪论
在封建时代，每一个将军的成长，往往都伴随着尸山血海，这就是所谓的“一将成名万骨枯”。也许史书上描述的都是他们的荣耀和战绩，但在他们背后却有许多战士和百姓的牺牲。从秦朝到清朝，那些将军的每一项战功都是建立在敌人的人头之上。
每一次进攻城池时，很多将军不但要屠杀敌人，还要屠杀百姓。随城随旗变换，带来的全是底层老百姓的。但是老百姓没得任何选择，只有在城池被占领时，高举欢迎占领军的旗帜。
哀号
当遇上仁德将军时，百姓还能短暂地渡过攻城阵痛期，战争结束后，将迅速进入和平状态。但是，一旦遇到了一些没有人性的癫狂之士，便会陷入巨大的危险之中，老百姓不仅要承受攻城掠地所带来的痛苦，还要面对城破后的杀戮。
明代常遇春就是这类狂人中的典型，他每次攻入城内，就想屠城，这种冲动即使朱元璋也无法遏制。就连面对顺民，常遇春也只会用两个字来对付。那到底发生了什么事呢？这篇文章就来分析这个残酷的历史。
常遇春屠城
历史上常遇春屠城的记载甚多，且一次比一次严重，其中三次可看出这位将军的残忍和嗜血。
先有一个例子，杀人挑衅。公元1359年，常遇春率领军队在九华山与陈友谅对峙，常遇春大败，并将敌人俘虏。常遇春因此而受到赞扬，但遗憾的是，他很快把这种行为变成了罪恶。
手无寸铁的百姓遭到了常遇春的屠杀
对于俘虏的被俘，徐达明确强调，不允许屠杀俘虏，应当取悦人心。而在此之前，朱元璋曾反复叮嘱常遇春，不要随便杀戮俘虏，否则必遭祸害。
不过，常遇春根本不理两位大哥的命令，直接把这四千人活埋。四个活着的生命，就这样淹没在土地里，宛如重现了一次长平惨案，二十万秦军的悲剧。当时人们评价常遇春与白起是同类型的人，与项羽都是“杀星下凡”。
另一种情况，怒杀顺民。公元1367年十月，常遇春率军进攻河南，当时元朝已衰微，再无力抵抗大明军队。于是朱元璋就计划了，很快地占领了土地，进行了新建。
遗憾的是，在常遇春赢得怀庆城之后，一切计划都被打乱了。当城破时，民众迎接常遇春部队，并举牌欢庆，而常遇春的军队则斗志昂扬地准备接受，一切都在欢庆中。
突然间，常遇春哼了一声，只道两个字，便屠城了。于是战士们像虎狼一般冲进百姓群，立即展开了大规模的砍杀，无数百姓乱作一团，却有无数人倒在血泊中。
这次杀戮屠城者甚多，而且清代官员都认为常遇春杀人顺民的心理变态，简直是不可理喻。这也成了常遇春一生的污点。
误解杀人的第三种情况。蓬莱县志中记载，朱元璋曾到山东宜县乞讨，结果遭到当地百姓的刁难，不但得不到食物，而且还遭到毒打和辱骂。朱元璋于是下了毒誓，要将山东宜县的百姓屠尽。
这件事虽过去已久，但朱元璋称帝后，与众人回顾，仍是谈及此事。在群情激愤中，朱元璋居然下令杀戮，命令常遇春去屠城。常遇春的杀人习性听错了命令，把山东宜县听成了山东第一个人。
下一步情况非常惨烈，常遇春带人驻守要道，凡有过犯的立即杀戮，后来又带人展开大规模的捕杀行动，所有活人都死无一生。整个过程中，发生了三次大屠杀，据说数万人因此死亡，还有传说山东几乎没有人。一些学者甚至认为，山东、山西等地的一些人移民过去，只是为了填补屠杀后的空缺。春杀之狠毒可见常有。
屠城之理
常遇春性情凶残，此人在史书上虽有不少问题，但史书上虽有记载：“计其开国功勋，以极言之，遇春居于七八”，但常遇春此人却喜欢杀降。不管是正史还是野史，都有明确的记载。所以有学者认为，常遇春此人或有心理问题，且喜杀生。
这种行为倒并不是不可理解，因为古代战争压力太大，所以，不少人都会因此而有些不正常，常遇春也不免俗气。所以，常遇春听朱元璋下了一道杀令，不是劝谏，而是大肆杀戮，这是很明显的。
多变。有人认为，这是常遇春屠城的主要原因，并对第二起屠城案作了解释。常遇春并不是精神病，也不像清代学者所说的病态。根据史书记载，当时百姓的欢迎牌有两面，一边是对元朝的歌颂，一边是对常遇春军队的歌颂。于是民众反复无常，在摇摆中苟延残喘，这让常玉春感到背叛。
除此之外，正如洪承畴的叛逆逻辑一样，战斗时，穿的是兵，而脱的则是民。为保证不会发生变故，因此，常遇春选择了杀戮，不留后患。
一般而言，这一理由最能解释“常遇春狂妄”，也是对特定时代的特殊回馈，再加上他特殊的嗜好，也并非不可理解。
历史事实的真实性也有学者认为，关于“发狂”的说法，或者可能与清代篡改史料有关。明、清时期的常遇春太过疯狂，民间记载的常遇春也不是人的，即使用军事理论来衡量，常遇春的内心也充满了黑暗。所以有学者对常遇春的狂妄持怀疑态度，甚至怀疑清代学者对其进行篡改。
杀降不详
不管怎样，常遇春最终杀了很多人，不管他是出于好心，还是出于疯狂，他都是那个年代令百姓畏惧的将军。
所以常遇春所做的一切，到底是错的，因为一个国家最重要的是人民，无论是叛军还是救世军，成功之后，最终还是需要人民来发展。依靠这些残酷的手段，即使最后获胜，也只留下一块空地。
两汉三国时期，曹刘二人都特别重视百姓，两人都有过江逃亡的记载，可见连曹刘二人也知道百姓的重要性。但常遇春这个人似乎完全不懂道理，眼中只有战争与胜利，却忽视了民生与建设。
所以常遇春，这个人注定只能当将军，不能当开国大臣。就像主父偃对霍去病的评价一样，这个人刚强过人，实是一件凶器，过刚易折，用之不慎易伤身，所以常遇春最后没有好下场，史书上常遇春最后暴病而亡。
但一般情况下，即使常遇春没有暴病而亡，或者难以逃过朱元璋的制裁，因为开国以来，是要建设人才，而不是像他这样的败类人才，所以常遇春的下场注定不会好，这也许就是所谓的杀降不祥吧。
结论
远古的战争是非常残酷的，为了取得胜利就必然会展开厮杀，而每一块被争夺的土地也必然会流血，这一点很多人都可以理解。但可以容许战争内部的损失，也不能容许战争外部的损失。战争结束后，任何一个有智慧的人都应该平息民心，恢复生产，但是很多将军并没有意识到这一点，甚至出现了常遇春式的大屠杀。
这种作法，既可以释放战争中人性之恶，又容易使民众与新政权产生隔阂，更重要的是，古代社会人口是最重要的资源，这一作法实在是损人不利己，值得我们借鉴。而古时的陋习，打了一个城后可以抢劫三天，以供军费开支，这种行为也是极其恶劣的。看得出，远古时代的人，无论胜负，都是受害者。还有封建战争的阴暗面，还有将军背后的万骨枯。