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《则阳》里面讲述了一则故事，说卫国的大夫蘧伯玉一辈子都在否定自己：
“蘧伯玉已经六十岁了，活的这六十年里面，年年他都在变化，所有的事情在开始的时候他总认为自己是对的，最终又都认定自己以前的认识都是错的，从而废除它。只是不知如今他以为对的、不是五十九岁时他认为错的。万物都有生成，只是没有人认识到它的根源；万物都有产生，只是没有人了解它们出自哪里。人都会尊崇自己的智识所能知道的，却没有人能够凭借智识所不知道的东西而后能够知，这难道说不是人的最大的疑惑吗？算了吧！算了吧！这都是世人无法避免的毛病。这里认为是这样的，就真的是这样的了吗？”
蘧伯玉之所以年年在修正自己的观点，就因为他不断地意识到自己原来的认识是错误的，这是蘧伯玉所做的事情，就修正错误来说，无可厚非，问题是：谁知道他今天所认为对的，是不是上次他认定的错的？因为年年修正，到底依哪一个为准呢？说不定他修正来修正去的，最后又回到了原来的立场。这也就是《齐物论》里提到的“因是因非”，昨天以为对，今天以为错，彼此没有个准。
蘧伯玉不异于常人，他的毛病也是常人的毛病。之所以如此，就因为人们都只追求事情的现象，而不追寻事情的源头与宗本，就像跟着轮子转，而不知轮子所以转的根据在于轮子中间的枢纽。
就人本身来说，最大的毛病就是对自己的那一点点的见识产生了崇敬的感觉，而不知道那是非常局限的小知小识。如果能够依靠自己所不知道的来达到知，这才是高明的。这个“知”，也就是知道自己不知，也是《齐物论》里所说的“知止其所不知，至矣。”不过，常人能走到这一步吗？