虽然古诗词贯穿了我们的学生生涯，但对于很多人来说，对于古诗词的印象其实始终都是停留在课本上那些名篇佳作。总觉得那些诗词虽然经典，但是缺乏趣味性，有些时候不免便觉得枯燥乏味。
但这样的印象显然是片面的，古诗词其实也有着它有趣的一面。就像古典诗歌中有一种很是独特的体裁——回文诗。这种诗体，正反读之都能成诗，可以说非常有趣，例如苏轼曾有首诗，正读是“空花落尽酒倾缸﹐日上山融雪涨江。红培浅瓯新火活﹐龙团小碾斗晴窗。”倒过来读则成了“窗晴斗碾小团龙﹐活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日﹐缸倾酒尽落花空。”不管是正读还是倒读，都是高水平的诗作，让人读之不由叫绝。
其实在古诗词中像这样的有趣的体裁并不鲜见。重庆一岩石上便曾被发现过一首有趣的“怪诗”。在重庆太白岩，现存40余处摩岩石刻，其中有一副明朝石刻刻着8个怪字，这些字不仅大小不一，刻得东倒西歪，而且有些还缺少某些笔画，让人实在是看不懂什么意思。但是专家却称它是一首绝妙好诗，很是高明。这到底是怎么回事呢？下面我们就一起来看一看这幅石刻：
按照古代的阅读习惯，从上到下从左到右，这幅石刻分别刻了“竹、岩、亭、開、夜、事、有、來”这八个字。不过这8个字却各有奇怪之处，“竹”字刻得很小；“岩”字是横过来的；“亭”字中间的口字缺了两横；“開”字只有左半部分；“夜”字竖的笔画划得很长；“事”字少了最上面的一横；“有”字是斜着的；“來”字少了下面的一个“人”字。
就是这样一幅石刻，为什么专家会称它是一首妙诗呢？其实这幅石刻是一首“神智体”的诗。所谓“神智体”是一种近乎谜语的诗体，这种诗体通过对字的大小、粗细、长短、排列疏密、笔画增损、位置高度、正反、颠倒等形式形成异于平常的外观。人们只能通过这些来体悟其中蕴含的诗句。
我们回看太白岩上刻得这幅“神智体”诗。它前两个字，根据“竹”字的大小和“岩”字的角度，可以解读成“小竹横岩上”。接下来两个字，“亭”字中间缺了两横，显得空荡荡的，“開”字只有一半是为“门半开”，可以解读为“亭空门半开”。五、六两字，“夜”有一横较长，“事”字没有上面的“一”，所以可以解读为“夜场无一事”；最后两字，“有”字偏着刻画，“來”字没了个“人”，所以可以解读为“偏又无人来”（古代，有通又）。通过这样的解读，这8个字一下子便成了这么一首诗：
小竹横岩上，
空亭长半开。
夜长无一事，
偏又无人来。
这首小诗虽然简单，但是却很有意境，而且它并不是直接写出来的，而是通过文字的变换巧妙设计，让人自行体悟，可以说别有巧思。不过因为需要自行体悟，所以这首诗并不是只有上面一种解读。有些学者提出了不同的见解。像“來”字只是少了一个“人”字，因此不应该是“无人来”，应该是“少人来”。同时也有人认为这种“谜诗碑”，谜底是诗，应该讲求意境和诗意，所以解读的时候可以不拘泥于“字面”，可以解读成“秉烛上横岩，颓亭门半开。深夜待一事，顷有佳人来。”
其实这些不同的解读也是“神智体”诗最让人着迷的地方，它并不像是数学类的问题有着标准答案，而是根据自己的认知体悟有不同的解读，因为它本来就是“以意写图，使人自悟”。而在这样的“自悟”中，读者不仅能够陶冶情操，也能感受到传统文化的魅力所在，或许这才是“神智体”诗的内核所在。
对于这首有趣的“神智体”诗，大家有什么不同的解读呢？欢迎在评论区晒出你们的“自悟”。