张应文是明代书画家，藏书家。他和自己的儿子合力写了一本名为《清秘藏》的书，这本书严格义上分为了上、中、下三卷，这本书是一本古玩书，记录了古代工艺美术鉴赏。这本书所包含的古代工艺类别较广，包括玉石、铜器、石刻等等…这本书可谓是包罗万象，完全称得上是古代文物鉴赏的百科全书。
在如今 这本书对于当代人们追溯和研究文玩鉴赏的历史都有极大的帮助，而且这本书也是古代文玩历史发展的见证，不仅在理论上当代人提供了莫大的帮助，也在情感上弘扬并且强化了“赏古玩，享生活”的态度。明代鉴赏家对于鉴赏玉石又有怎么样的方法呢？
那个时代的人们，对于玉石又是一种什么样的态度？今天我们就一起来看一看这本书当中对于玉石鉴赏的一些理论说法，一起看下去吧！
在一起来了解和探讨明朝张应文对于玉石鉴赏的理解和方法之前，我们需要先来了解一下古代的赏石文化。“石”一般是指“奇山异石”，就是那些看上去就很与众不同的石头，当然，石里面也就包含了玉石。但是古代文人对于石的欣赏并不局限于于开采出来的“宝石”，造型奇特的原石往往也是文人们进行创作的重要意象。
古代的赏石文化体系，早在宋代的时候就已经比较完备，有许多的文人都对于“赏石”非常热衷，并且还会把“赏石”应用到诗文写作、书法、画作当中。如苏轼就是很有名的玉石鉴赏家和收藏家，他也有许多以“石”为题材的画。前面说到的张应文是明代时期的人物，而明清两朝正是我国古代赏石文化的全盛时期。张应文考取功名方面欠缺了一些，他就干脆全心投入文玩鉴赏的研究。
在张应文的这本著作当中，关于“鉴赏玉石”提出了一个很有趣的理论。如今，市面上有许多的假玉石，有很多都做到了“以假乱真”，就算是非常资深的玉石爱好者都能够鉴别出来，那张应文这个方法真的就靠谱吗？
我们看看他是怎么说的：鉴赏玉石曾有言说，金属刻不动的便为真。有些石头虽然看似是玉石，金属也刻不动，所以这一点并不能够作为鉴别方法。但如果用破碎的瓷片也划不动那就是真玉了。瓷片鉴玉，这是一个很有意思的理论。其实，他的理论依据就是瓷片比较硬，玉石的硬度会比瓷片的硬度还要大。显然，这个方法是不靠谱的，而且过于笼统，这种办法可以适用和田玉，翡翠等硬度大的玉，和现在鉴定宝石的硬度不一样，只能当作参考，大家还是不要轻易尝试。
同时他还指出最上等的玉石颜色应该是红如鸡冠的颜色，鸡冠颜色的玉石，的确并不常见。在如今，颜色纯正的红色玉石的确非常具有收藏价值。在张应文看来，鸡冠色排在第一等，第二等应是黄如栗子色，第三等是白色，第四等是黑色，最后一等是青绿色。
除了这些颜色之外，其他颜色不纯的玉石就没有必要收藏了。当然，这五等颜色只是一个比较概括的分类，在这些颜色的分类当中，仍然有较上层的玉石和一般的玉石。就拿排在第三等的白色玉石来举例，白玉是现代人们比较追求的一种玉石颜色，白玉当中最知名的就是“和田玉”，和田玉的白有温润犹如动物油脂的白，也有比较糯的白，这就是山料和籽料的区别。
在张应文的理论当中青绿色是排在最低等的，不过，如今的人们反倒是很喜欢青绿色类的玉石，如翡翠手镯。在玉石这一篇章，还包括有关玉石的沁色，玉石的雕刻等相关见解。有兴趣的小伙伴，可以去了解一下哦。