走进江海区陈伯坛实验学校，一座雕像静静矗立。雕像由陈伯坛先生的半身像和基座组成，他目光如炬，凝视前方，仿佛陷入了沉思。
陈伯坛（1863-1938年），江门市外海人，1899年到广州行医，享有盛名，誉满羊城。他医术高明、施药精准，并开办学馆，编写讲义，将医术尽数传承。陈伯坛著作有《读过伤寒论》《读过金匮》和《麻痘蠡言》，是近代岭南伤寒派最具声望的大师，与赵鹤琴、黎庇留、陈月樵并称为“广东四大名医”。
施药精准，精通国医
陈伯坛一生苦研医圣张仲景的医学理论，并对《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等典著均融会贯通，并吸取精髓、自成一家。
1885年(光绪十一年)，陈伯坛开始在广州行医，由于医术高明，药到回春，被人们誉为“长沙再生，仲景后身”。 陈伯坛以精、警、整、醒四字为行医要术（精，是精通三阴三阳、五运六气；警，是警觉那些有误的，对医书不生搬硬套；整，是整理有层次，或从表而人里，或从里而发外；醒，是头脑清醒，临机应变）；对医理坚持“四不”：不剥削、不阿附、不随便敷衍、不拾人唾余；他往往用速效主治方对病人大胆下药，处方味数不多，药简效专，对加减掌握十分严谨。
陈伯坛还有“广东四大怪医”之称。中医传统的切脉一般是：望、闻、问、切，而他则望色而知其症、闻声而知其病，即或问不过三言两语，对病者的病情便了然在胸。
当时，两广总督谭仲麟患外感，缠绵一月不愈，南海知事裴景福推荐他请陈伯坛医治，并叮嘱陈伯坛：“谭曾经服过三分桂枝便流鼻血了，切不可用桂枝。”诊时，正值初夏季节，谭仲麟却穿着棉衣，汗涔涔出而不自觉，切脉浮弱。于是，陈伯坛大胆主药桂枝，为总督初时所服四倍。裴知县见了，当场劝阻。陈伯坛当即写脉论，根据经旨和谭的症状，洋洋千言。谭仲麟看完脉论，甚为信服，于是煎服此剂一饮而尽，次日痊愈。
满腹医术，一腔仁心。陈伯坛行医时坚持“富者多取而不伤，贫者减免而受惠”的宗旨，门诊只收诊金二毫钱。每日求诊者逾百人，他不辞辛劳，全心全意为病人看诊，不论贫富都一视同仁。
据《新会县志》记载，曾有一个友人，筹办药局，欲借“陈伯坛”的大名，以招徕生意，愿给陈伯坛一份红股，并送其一辆小车，但陈伯坛果断拒绝，他说：“我行医以济世救人为宗旨，拿我当招牌做生意万万使不得。”
薪火相传 贡献显著
陈伯坛在广州行医时誉满羊城，不少从医的人慕名而来，拜其为师，伯坛不辞劳苦，竭其所能，向求学者传授医疗技术。
1905年(光绪三十一年)两广总督岑春煊创办“两广陆军医学堂”，陈伯坛被任为总教习，主教中医，培养出不少医学人才；1924年，时局变化，军医学堂停办，伯坛在广州芳书街开办“广州中医夜学馆”，学员达四五十人。他开办的中医学校学制为六年，所定教材，所编讲义，早为世人所传诵。
1925年，陈伯坛携同家眷到香港定居，在香港中环文成街设“陈伯坛寓”挂牌行医。他有扶携后进之志，亦择人而教，故满门桃李。如在江门行医的第四医院趟景明、陈仲明、吴味范、邓义琴、林清珊、旭日华，在广州行医的广州中医研究所主任程祖培、钟耀奎，在香港行医的陈甘棠、陈遂初、陈仿周、陈柳一、陈鉴人、陈子石、陈习之、谢瑞甫等；还有既是医学家，又是革命家的彭泽民也是他的学生。
陈伯坛将一生的教学讲义收集整理，著有《读过伤寒论》(1930年出版)、《读过金匮》、《麻痘蠡言》(1939年出版)等共80多万言的著作。其中《读过伤寒论》篇卷大，评议详，理论独特精辟。全书十八卷，卷首为张仲景原序，谈原序并释，后依次为叙言、序、凡例、门径、图形、读法；卷一至卷十八，依次为六经各篇及霍乱篇、阴阳易差、劳复篇、痉湿暍篇；而门径与读法两章，则为书中开宗明义的重点。
《读过伤寒论》与《内经》《难经》《温病条辩》同为医学四大经典。新中国成立后，陈伯坛的著作得到国家卫生部的高度重视和评价，指示要重刊《读过伤寒论》以供世人研究。
【整理】周柳妤 戴惠甜
【作者】 周柳妤
【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端