唐代的诗人，大多都有名号，李白称作“诗仙”，杜甫是为“诗圣”，白居易则称“诗魔”，而王维称之为“诗佛”。
黄易说，一个人的名字可能会取错，但外号不会取错。
这句话，我深以为然。名字一般是出生的时候，家中长辈取得，都寄予了美好的期望。外号，则是众人根据一个人性格、特征等取的。
李白想象奇瑰，为人飘然出尘，所以有诗仙外号。杜甫一生困顿，却心忧家国天下、黎民苍生，在后世文人眼中，是儒家所说的“圣”。而白居易一生痴爱写诗，宛若疯魔。王维为人恬淡，诗中自有一股禅理，像是以诗传释的“佛”。
唐朝的诗坛，还有一个叫得非常响亮的名号，这便是“诗豪”刘禹锡。
刘禹锡像是诗坛中的一位豪杰，铁骨铮铮，刚直不屈。无论朝中的权贵、小人如何折磨他，打击他，刘禹锡也不会弯腰，不会沉默，而是笑着对方大喊：再来啊！
这种不屈乐观的精神，从他的诗中，便有体现。比如《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
表面上看，这是一首写景诗：
玄都观百余亩的大院子，一半长了青苔，当年的千树桃花不复存在，皆被菜花替代了。
那位种桃树的道士哪去了？当年来的那个刘禹锡今天又回来了。
看完此诗，大家肯定觉得奇怪：
旁人游玩都是挑好看的景观打卡，刘大诗人怎么写苔藓、菜花什么的景物？这种在我们农村转角便能遇到的景，有什么好发朋友圈的？
诗词，又怎是表面看起来那么简单的。
对此，王国维有一个很到位的总结：一切景语皆情语。
其实，这是一首讽刺诗。
唐顺宗初即位，原来的太子侍读王叔文、王伾素地位也水涨船高。他们有了权力，想改革振兴唐朝，刘禹锡就是王叔文手下的改革干将，曾经在京城任屯田员外郎、判度支盐铁案，参与管理国家的财政。
当时，他没见到玄都观有什么花。后来，改革触犯了权贵的利益，王叔文下台，刘禹锡也受到了权贵的排挤被贬官，在朗州（湖南常德）坐了十年冷板凳。
再次被召回京城时，玄都观里种满了桃花。
刘禹锡觉得这些桃花，就像朝中趋炎附势的新贵，在他离开后，纷纷冒了出来。
所以，刘禹锡立即写了一首诗，其中有两句是“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”意思就是，你们这些小人不过是趁我不在才被提拔的。
这语气，太轻蔑了有木有。朝中的新贵受不了，于是聚在一起商量：
刘禹锡这是瞧不起人啊，我们拍马屁升官怎么了，又不是他当老板发工资。
他们合计一番之后，又将刘禹锡挤出了京城。
刘禹锡再次被贬谪到了偏远地区，坐了近十三年的冷板凳，才被召回长安，前前后后，被贬谪了二十三年。
所以，后来刘禹锡与白居易唠嗑的时候说自己：“二十三年弃置身。”
此时，回京的刘禹锡已经近60岁了，不过他依旧豪情万丈。
看到当年玄都观的桃树都不在了，他笑着写下了《再游玄都观》，讽刺当年那些排挤他的新贵：
那些马屁精们，你们怎么不在了呢？我刘禹锡又回来了！
这就是此诗背后的精神——乐观不屈。
古代的文人，有气节的不在少数，但像刘禹锡这样，被整得死去活来，还傲骨铮铮的，少之又少。
所以，刘禹锡诗坛人送外号“诗豪”。
可能会有很多人说，刘禹锡这么刚直又有什么用呢？他既没有改革成功，自己也被贬谪了二十三年。
的确，刘禹锡没能完成振兴唐朝的理想，但是他的精神、气节，却影响着后世无数人。中华民族五千年的历史，正是无数这样的铮铮铁骨，组成了我们坚毅不屈的民族脊梁。
这种精神，就像黑暗中的光明，能给后世信念和方向。