“武则天她妈在钦州”，杨氏无奈上热搜
文：枯木
最近，广西灵山县火了，一则县政府红头文件的发布，立刻让灵山县飞上热搜，该文件标题为“灵山县人民政府办公室关于成立《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组的通知”（如下图），先不说工作组阵势豪华，人大主任挂衔，宣传部长领队，且规模宏大，为之设置办公室和4个工作组，只其工作组名字“武则天她妈在钦州”一句，就足够显得滑稽和噱头十足，因而一经发布，立刻引起热议。
我们也暂且先不谈该文口语和书面语乱用，也不讲该县工作人员公文书写水平如何，至于是否搞噱头蹭热点姑且搁置，我们就先从历史角度，来讨论一下，看看武则天她妈和广西灵山县甚至钦州市能不能拉上些许瓜葛？
作为历史上第一位也是唯一一位正统女皇帝，武则天是近些年炙手可热的影视剧和网络小说的大IP（Intellectual property），其打击门阀、扶植庶族，整顿吏治、拔擢贤才，轻徭薄赋、与民生息，安邦定国、发展文化等方面，都有卓著成效。然而可悲的是，大多数作品并不是突出其文治武功，而是剑走偏锋，炒作的往往是八卦艳史花边消息，诸如唐太宗唐高宗父子聚麀、面首争宠、夺嫡杀女、贬逐牡丹等逸闻野史，以此来博人眼球。
武则天何许人也？历史并无争议，从《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等所有史料，都确切指出武则天籍贯，诸如《旧唐书·卷六·本纪第六·则天皇后武瞾传》：“则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。父士彟，隋大业末为鹰扬府队正。”，《新唐书·本纪第四·则天皇后传》：“则天顺圣皇后武氏讳珝，并州文水人也。父士皞，官至工部尚书、荆州都督，封应国公。”虽然略有差异，不过可以肯定，武则天是并州文水人（山西文水县）。
那么，关于武则天父亲武士彟及其祖辈，是不是经历过搬迁呢？由武则天时期宰相李峤撰文的武则天父亲生平的《文苑英华·卷八百七十五·攀龙台碑》，有详细介绍：“大周无上孝明皇帝，讳某字某，太原潍炫人也。其先出自周平王少子，有文在其手曰武，因以姓氏，居沛之竹邑，晋尚书仆射开府仪同三司薛侯孩其后也。六代祖洽，仕魏，封于晋阳，食采潍炫，子孙因家焉。”
可见，武氏出自姬姓，自两晋南北朝时期就被封于晋阳（山西太原），食邑为潍炫，世代居住在山西。至于潍炫，在武后时期名相张说撰写河东裴行俭的《赠太尉裴公神道碑》中，有“次子延休，并州潍炫令”，潍炫则应该是太原附近的一个县，结合新旧唐书，那么应为唐代文水县别称（待考）。即便潍炫不是文水，那么也不会在并州（山西太原）辖制之外，可以肯定是山西人。
武则天籍贯是山西并州，和远在五千里之遥的广西钦州，自然是八竿子打不着的，即便是再厉害的历史学家也不敢冒天下之大不韪胡说八道。于是灵山县就动了脑筋，从武则天的母亲一系上是不是能拉扯上关系？这大概也是“武则天她妈在钦州”的主要出发点吧。那么，武则天母亲又是谁？
关于武则天母亲杨氏，历史记录不多，似乎可以瞒天过海，牵强附会，生拉硬扯，不过，真的去查一下资料就会发现，还是有不少史书记载杨氏世系和祖籍的资料，并且从结果来看，杨氏和钦州也没有半毛钱关系，我们就来看看历史如何记载。
《旧唐书·卷第一百八十三·列传第一百三十三·外戚》：“初，士彟娶相里氏，生元庆、元爽。又娶杨氏，生三女：长适越王府功曹贺兰越石，次则天，次适郭氏。士彟卒后，兄子惟良、怀运及元爽等遇杨氏失礼。及则天立为皇后，追赠士矱为司徒、周忠孝王，封杨氏代国夫人。贺兰越石早卒，封其妻为韩国夫人。寻又加赠士矱为太尉，杨氏改封为荣国夫人。”《新唐书·本纪第四·则天皇后传》：“考士皞（彟）为太师、魏王，妣杨氏为王妃。”
从上可以看出，武则天父亲武士彟曾娶两任妻子，第一任相里氏，生子杨元庆、杨元爽，第二任妻子杨氏，生三女，武则天为次女。关于武士彟娶杨氏，则是唐高祖李渊做主。因为李渊在起兵以前，武士彟擅于货殖，富甲一方，善于结交，李渊多次在其家修整，如《旧唐书》：“武士彟，并州文水人也。家富于财，颇好交结。高祖初行军于汾、晋，休止其家。”《新唐书》：“武士彟字信，世殖赀，喜交结。高祖尝领屯汾、晋，休其家，因被顾接。”
李渊非常感激武士彟的资助，因而在武士彟第一任夫人去世后，便为其择偶，亲自主婚。《攀龙台碑》：“时帝先缺中闱，高祖亲为求偶，谓帝曰：‘隋纳言遂宁公杨达，才为英杰，地则膏腴。今有女贤明，可以辅德，秦晋之匹，不能加也。’于是特降纶言，俾成姻对，高祖自为帝婚主。”因而，武则天的母亲杨氏，是隋朝纳言遂宁公杨达的女儿，这也是非常确切的。
那么，杨达又是何许人？是不是可能和钦州有关？否也！遂宁公杨达，字士达，是隋文帝杨坚的宗室，《隋书·卷四十三·列传第八·观德王杨雄·弟杨达传》：“观德王雄，初名惠，高祖族子也。父绍，仕周，历八州刺史、傥城县公，赐姓叱吕引氏。”，“雄弟达，字士达。”《新唐书·卷七十一·表第十一·宰相世系一·(杨氏)》：“弘农华阴（今陕西省华阴市）杨绍，字子安，（杨）定子，后周骠骑大將军、傥城（陕西洋县）信公。生四子，士雄、士贵、士达、白泽。”杨达可以追溯的祖先是汉代太尉杨震八代孙杨铉，依次为杨铉——杨兴——杨国——杨定——杨绍——杨达（士达）——杨氏。
杨达和杨坚是什么关系呢？《隋书·卷一·帝纪第一》记载了杨坚的世系：“高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。”，简单开列：杨铉——杨元寿——杨惠嘏——杨烈——杨祯——杨忠——杨坚。
我们对照一下杨坚和杨达，二人都是汉太尉杨震之后，并且共同祖先为杨震八代孙杨铉，从辈分上来看，杨达是杨坚的族叔父，那么，武则天的母亲杨氏则和杨坚同辈，是杨坚的族妹。而唐高祖李渊的生母和杨坚的生母是亲姐妹独孤氏，所以李渊和杨坚是表兄弟。那么武则天的母亲也和李渊是表兄妹的关系，武则天则和唐太宗李世民同辈（需要说明当时女子是不论辈分的）。
从以上可以看出，武则天母亲杨氏，籍贯是弘农郡华阴（陕西华阴市）人，并且从世系上来追溯，一直没有搬迁或者迁移外地，直到嫁给武士彟，来到并州（太原）。那么，武则天从父系上讲，籍贯是并州文水（山西文水县）人，从母系上来说，其母是弘农郡华阴（陕西华阴市）人，而山西、陕西，和广西有几千里之遥，似乎很难能拉上关系。
然而，广西灵山县很聪明，他不说武则天的籍贯，也不说武则天母亲的籍贯，而是来了一个“武则天她妈在钦州”，这个“在”可以引起人们误解（大概是故意），以为是探讨籍贯，然而一旦你要指摘，他们则可以说成杨氏曾经“视察”过广西钦州，所以似乎是玩了一个文字游戏。可是，有没有记录武则天母亲杨氏去过钦州呢？我们知道过去嫁夫随夫，看看武士彟的任官经历，就知道有没有。
《旧唐书·卷五十八·列传第八·武士彟传》记载，李渊起兵时，武士彟曾经任职行军司铠、大将军府铠曹。李渊平定京城后，拜光禄大夫，封太原郡公。武德（618年—626年）中，累迁工部尚书，进封应国公，又历利州（四川广元）、荆州（湖北荆州）都督。贞观九年（635年）卒官，赠礼部尚书，谥曰定。《新唐书》同上，看得出武士彟任职很简单，基本上是山西太原（并州）、陕西西安（长安）、四川广元、湖北荆州四地，最后死在任上。
而广西钦州是哪里？钦州，古称安州，秦始皇三十三年（前214年），秦朝统一岭南，置南海、桂林、象郡，钦州市属象郡辖地。南北朝宋代时期置宋寿郡，梁代设安州。隋开皇十八年（598年）改安州为钦州，《钦州县志》：“开皇十八年，改安州为钦州，取钦江为名。”唐武德五年（622年）改宁越郡为钦州总管府。可以看出，钦州和并州、长安、利州、荆州不但距离甚远，而且也没有什么联系，那么，武则天不论从父亲还是母亲来讲，都和广西拉不上关系的，更何况是小小的灵山县？！
那么，为何灵山县会出台红头文件，成立《武则天她妈在钦州》工作组呢？恕笔者鲁钝，实在是敲破脑袋也想不出原因，大概是灵山当地有高人吧，或许能编出来新的历史书或故事，把武则天母亲籍贯从陕西华阴搬到广西钦州，反正现在有高铁，很快就到！而或演绎一下武士彟和杨氏在广西喀斯特地貌的“缠绵爱情”吧！毕竟作为荔枝之乡，武则天和她妈作古后，再过几十年杨贵妃就要“一骑红尘妃子笑，无人知道荔枝来”，反正流行穿越，正好乾坤大挪移。
可见，灵山县为了武则天母亲兴师动众，大概是受到当前流行庸俗粗俗低俗影视剧的影响，潜移默化，兴之所至，放着大好的旅游资源和美丽环境不说，拍个脑袋，红头文件就此下发，领导带头，专家随后，闭门造车，缘木求鱼，别说武则天母亲，就是把武则天父亲武士彟搬到广西也很难说，甚至唐朝都城就在钦州也有可能！只是不知道这些古人会不会在阴间骂娘？
最后提点建议，你灵山成立工作组也罢，这个是你们父母官的能耐和权力，不过希望制作公文的工作人员，用点心，走走脑，你好赖用点书面用语，作为官方文书，讲究的严肃性和严谨性，你成立办公室工作组，用“武则天母亲在钦州”也能说得过去，可是你偏偏要用口语“武则天她妈在钦州”，怎么看都有点骂人的意味，是不是很滑稽？
2020/11/23榆木斋
参考资料：
《文苑英华·卷八百七十五·攀龙台碑》
《赠太尉裴公神道碑》
《隋书·卷一·帝纪第一》
《隋书·卷四十三·列传第八·观德王杨雄·弟杨达传》
《北史·卷七十一·列传第五十九》
《旧唐书·卷六·本纪第六·则天皇后武瞾传》
《旧唐书·卷五十八·列传第八·武士彟传》
《新唐书·本纪第四·则天皇后传》
《新唐书·卷二百六·列传第一百三十一·外戚传》
《新唐书·卷七十一·表第十一·宰相世系一·(杨氏)》
《册府元龟·卷三百四十五·将帅部·佐命第六》
《资治通鉴》