按照《易经》的说法，宇宙间的一切事物，包括生命、情感、思想……，都有自己的原理和道理。在我们现代人看来，道理属于哲学，宇宙万物都有它的道理，都有它的形象；另一方面，宇宙中的任何现象都要有它的道理，每个现象都要有它的数目。
比如说，今天我讲课或者写一篇文章给各位去读，我讲课或者写的文章的内容是什么呢？表达了一个什么意思呢？有什么道理呢？这个就是课程的理！它侧重于内涵。
第二，我是以什么形式呈现给各位的呢？以文字还是视频？还是录音等等，这个外在的表达形式就是象！各位可以理解为表象！
第三，数就很简单了，我一篇文章有多少字？我的课程有多么长，这些都是数！万事万物没有一个是能够逃脱“象、数、理”三个基本法则！
所以，在研究《易经》的时候，有的人从"理"来解释《易经》，有的人从"象"来解释《易经》，有的人从"数"来解释《易经》。其实这些都是不全面的，都对但也都不对，就像你理解我的一个课程，最好三个方面立体理解。
看电视也好还是读古籍，在古代，人们掐指一算，什么都知道，很多人说这是胡说八道！掐指只是一种外在表现，你要真的懂易经是可以做到的！为什么？
因为易经里面就归纳包涵了象、数、理这三个万事万物的运行规律！就像是万有引力定律一样都可可以计算出来的，外人看来很玄幻，其实它也是有自己的道理的，只不过是很多人不了解罢了！
比如说，我们摇色子，有的人六个色子能够摇成一柱，还有更神奇的，有的人可以摇出多少点！
摇色子拿起色子来开始摇晃这个就是象；
这里面我们为什么要摇色子！我是为了摇大还是摇小？以及我们使用了什么方法让它大或者小，用易经里面来解释就是“理”；
我们摇的时候摇了多少次，频率是多少，就是数。
一个事物都表象（象），外象形成的原理（理），以及具体发生过程，具体数据（数）。
所以《易经》的每一个卦、每一个爻、每一个点，都包含着理、象、数三个意思，包括。人在世上，与世只界的关系，不断变化，只要发生变化，就包含了理、象、数。
如果一个人的智慧明白了理、象、数的道理，就会知道事物的变化，每一个现象，到了一定的数量，一定会发生变化，就如同哲学里面量变引起质变一样。
为什么会发生变化，有它自己的道理。明白了理、象、数，就能知变、知通、知达，知万物之先，用今天的话说就是一下子看清了事物运行的本质了！
以前常说，最好不要深入研究易学，因为如果深究了，就会和爬不出来了，如果你一定要学，最好只学一半。
如果你真的把《易经》学得很透彻，你的人生就没有味道了。比如说，你要出门了，因为你把《易经》学得很好，你知道这次会摔倒，你就不会出门，连一步都懒得走。这样的人生还有什么味道？何必去学习呢？
所以我说学"易经"最好的方法就是只学一半，看得懂能理解又觉得奥妙无穷，比如晚上摸索着走在路上，前面迷迷糊糊的，把这当成一种历练，如果都看清楚了，发现原来前面的路这么坎坷！你就不想走了。
可见，学习《易经》一定要抱着求知若渴的心态。千万不要把自己当成半仙。
另外学习易经千万不要读几遍就把它束之高阁！学会了也不要故弄玄虚！要以一种平常的心态来经常使用它！孔子曾经说过一句话叫：玩索而有得！什么意思呢？
就是要在日常的接触中以一种轻松的心态来探索学习，你会发现每天都有进步，会感觉易经真是太奇妙了！真是智慧的结晶，学易经千万不要有一种苦大仇深的思想，否则你体会不到它的玄妙！