大道赋

大道赋（并序）

文/霻靁道长

昔者道祖著《经》，言“有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道，强为之名”。予虽晓“道不可道、赜（1）幽玄冥”，而强铺藻绘，逞炼丹琼，惶惶于妄论，怵惕于附庸，或致今哲贻笑，亦增后贤诟病。而今幸逢盛世，文华复炳，大道倡行，旋兴鸿绩之叹，欲奏弥缛之声。遂遣辞以排句，恧（2）名之“大道赋”。

鸿蒙肇始，混沌初分，太极辟自无极，道虚冲启玄门。炁轻清而上漾，霾氤氲而浊沉。于是，一元开昧，两仪交纹；三衍万物，造化缤纷。乾三契于天经，坤六昭乎地伦；天为尊而刚健，地以卑而柔顺；日月交辉迭照，星辰焕列成文；四时应候自序，寒暑随季迁循；大道盈而不殆，神明隐而长存。

乃尔乾坤司位，三才兹成；载阴抱阳，大道周行。龙马负图、摄宇宙之堂奥；神龟觐书、敷八极之规绳。伏羲依之以画卦，轩辕创纪而文明；文王参乾以演《易》，孔丘得道而注《经》；上哲源《易》而知“道”， 高贤承道而著丰。于是人伦心智渐启，万类毓秀钟灵；诸子法脉频继，百家阔论争鸣；帝皇倚道御界，将相秉术担膺；《四书》修于典课，《五经》诵自君庭；时俗臻于教化，遂开一代升平。

即尔金戈起、昏乱生；仁义废、礼信崩。是此老庄以“道”度世，皇廷尊为圭铭，道教法乎其精；孔孟以“儒”契时，王室奉作典经，儒教继乎其宗。成如商君变法、管子革政、鬼谷论诡、孙子谈兵，皆效道法，彰其殊功，拯王道于危颓，扶人道于将倾；匡社稷于一统，复万象于大同。

于是制应乾之硕纪，行顺坤之宏纲；施辅君之大策，筹牧黎之良方；谋强兵之奇略，振国运于隆昌。是以酬天道以增瑞，遵地道而平荒；行人道以扬善，驭时道而兴邦。遂有桓公称霸、始皇封疆；汉武拓宇，贞观兴唐。亦有忤道而篡（3），是以天公遗舛，地母助猖；潦似唐尧，旱如成汤；川原坼裂，壑覆汪洋。震似靖帝，疫如崇皇（4）；紫殿倏灭，阖族而丧。譬之飞蝗作祟，飓风抒狂；海啸吞邑，焰山涌浆。亦有悖王道而民忿沸；失人道而起萧墙。是以桀纣受戮、二世涂殃；千古沉浮、百代国殇。是以亡君泣丧国之悲，良臣慨未济之怅。遂有伟杰图鸿猷之治，舵手祚复兴之光。

嗟呼！泱泱旷宇，道机玄藏；朗朗乾坤，鞠佑震苍。历万载纷纭，族魂熠而荡荡；经千纪沧桑，柢（5）脉赫而煌煌。故鉴古镜今，以文治国，凭武威邦；富且必强，族、民乃康；符契“三才”，“本”居人方（6）。晓大道之奥理，通神明之微芒。时运未予，养晦韬光；人道不载，重蹈衰亡。永壮文根、巧布乾罡之网（7）；厉坚弥久、方成恒大之象！

注释：

（1）赜：音同泽，幽深玄奥。

（2）恧：念女字的第四声，意为惭愧于。

（3）忤道而篡：违悖天道地道而应人事，指谋权篡位、生灵涂炭或破坏生态，必遭天谴。

（4）震似靖帝、疫如崇皇，指在明代嘉靖和崇祯年间，分别发生了巨大地震和瘟疫，死伤无数。

（5）柢音同底，树根之意。

（6）意谓完全符合天地人三才之道，根本是在人道，人为本位。

（7）意谓要永远兴盛中国文化，上善若水、上兵伐谋，对外合纵连横，对内富国强兵，全民为一。构建人类命运共同体，实现万象大同才是顺应宇宙运行之道，人类存亡之道。

作者简介

宋静豐，道号靊靁子。中国道教正一派六十三代张恩溥天师亲传弟子，台湾净明宗师府受籙为“太上灵宝净明忠孝秘籙、洞神参议清都御史都有太玄史令、璇玑应化壇掌壇、太上三五都功经籙、太上玄天真武无上将军宝籙、上清正一金輪如意求財得福轉運寶籙”。兼任国内及港澳台等多家大型企业风水道法顾问。自幼天赋异秉，蒙高道大德亲传，对中国道家法术、传统国学、易经堪舆等均有精深的造诣。