看了本期这个标题，很多朋友可能会觉得很奇怪：扫地也能悟出诗来？没错。毕竟咱们的诗僧们，写诗从来就是靠一个“悟”字。
北宋高僧白云守端，夜里看到一只苍蝇，能写出“忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒”，至今都是禅诗中的金句；唐代高僧本寂，冬天烧火取暖时，悟出了一首《焰里寒冰结》，短短20个字不是高手很难完全理解，却一样成为了流传千年的经典。
有了这些例子，我们再来看这首名叫《扫地》的诗作，就一点儿也不奇怪了。这首诗的作者名叫齐己，是唐代著名的诗僧。其存世的诗作颇多，仅《全唐诗》就收录了他的800多首诗作，数量在唐代位居第5。
齐己本出生在大伪山的一个贫寒农家，自小就过着替人放牛的生活。小小年纪的他很有悟性，靠自学认识了很多字。没事的时候，他就一边放牛一边拿着树枝在地上写诗。这些诗作虽然水平不高，但却有“青水出芙蓉”之美，很快就吸引了山上同庆寺里慧寂大师的注意。慧寂觉得他很有天赋，便收他为徒，从此齐己便成了寺里的和尚。
生活有了保障后，齐己开始创作大量的作品。这首《扫地》是他入寺没多久时，那时候这个小和尚才上山不久，在寺里还没什么地位，但就算是扫地他也能悟出禅诗来，我们来读一读：
《扫地》
（唐.齐己）
日日扫复洒，不容纤物侵。
敢望来客口，道似主人心。
蚁过光中少，苔依润处深。
门前亦如此，一径入疏林。
这首虽然句句都是大白话，无一高级词，但读来却颇有禅意，这也是其能流传1000多年的原因。
前两句写扫地这个客观事实，每天都要打扫，就是为了不让地面沾上尘埃。这里其实提到了两个动作，一为“扫”，一为“洒”，这并不是说先扫后洒水，这不太符合常理，所以这其实这是一个重复的动作。
三、四两句，由扫地写到了禅心。再小的微尘都能扫尽，但入了人心的凡尘呢？是否也一样能通过“日日扫复洒”能洗涤干净？这是小和尚在思考的问题。
五、六两句，他在思考这些时，看到了地上的青苔，于是这个问题也就变得不用再纠结了。任时光如何匆匆，青苔却依然扎根于寺林深处，似乎什么都没有改变过。和它相比，门前的这地面也是如此，扫与不扫它的方向都没有改变，门前那条小路通往的就是那片疏林。
“苔依润处深”和“一径入疏林”在这首诗里，其实都是喻指诗人心中追求的佛法真谛。时间和空间在这个追求里，都变得不那么重要，地上的纤尘、心中的凡尘，其实都影响不了它，这就是此诗中包括的禅意。
我们不是高僧，所以对此诗中的禅意很难理解得十分深刻。但抛开这些，仅从诗作本身来看，它在唐诗中也算是一首高水平之作。
首先，全诗具有一种“清水出芙蓉”式的美感。小诗人能篇都没有直接抒情、议论，他所有的感悟都是藏在景物和叙事中的。为了把感悟说清楚，他选取了蚁、门、苔、林等多个意象，每一个都有象征意，所以读来颇为耐人寻味。
其次，在结构上来看，虽然看似有些乱，但它是符合诗人的思考顺序的。由扫地引出纤尘，再引出自己的思考，最后回到扫地这件事上得出结论，一气呵成。
小小年纪的齐己，就能有这样的悟性，同庆寺的老禅师也确实没有看走眼。在此后的时间里，齐己刻苦研究写诗，没多久他就成了寺中一流的诗僧。为了更上一层楼，他更是四处找名师请教，甚至为了一个字当场拜郑谷为一字之师。因为这样的坚持，最后郑谷成为了唐代顶级诗僧，受到了当时众多文坛名家的推崇。大家如果有兴趣，可以再找一些他的作品来读一读，相信会有不小的收获。