在亚洲文学史上，泰戈尔这个名字可谓举足轻重。这位来自印度的诗人、哲学家、文学家兼社会活动家，曾是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人。他的代表作《飞鸟集》、《吉檀迦利》、《园丁集》和《新月集》，直到现在都有着相当深刻的影响力。作为当时亚洲最大的文豪，泰戈尔一度被我国不少民国作家视为文学的灯塔。
而泰戈尔和中国的缘分也是不浅，他一生中曾3次访华。第一次是在刚获得诺贝尔奖后公开访华，后两次行程都比较私人，据说是专程为了拜访徐志摩的。
就在泰戈尔访华的过程中，还发生了不少轶事。我国的大文豪鲁迅曾和徐志摩与林徽因共同作陪这位文坛翘楚，然而，在陪同中途，鲁迅却愤而离去，还甩下一句“一塌糊涂”。鲁迅是因为嫉妒吗？还是到底发生了什么，窃听笔者慢慢道来。
首先来看泰戈尔这个人，他出生于印度加尔各答一个十分富有的贵族家庭，他是兄弟姐妹14人里最小的那个。泰戈尔的父母思维十分开化，对印度传统文化和西方文化来者不拒。在这两种文化熏陶下，从小泰戈尔的文学素养便相当高，13岁时，他便能创作长诗和颂歌体诗集，乃是加尔各答出了名的文学神童。
而在1878年赴英国留学后，泰戈尔的文学造诣更加精进，回国后的他一直从事文学创作。在他的努力下，印度传统文学和西方文学找到了连接的土壤。
毫无疑问，泰戈尔乃是印度近现代文学的奠基者。因此，他在印度文坛地位相当之高。尤其在1913年，凭借《吉檀迦利》这部作品获得诺贝尔文学奖后，泰戈尔更是成了亚洲最炙手可热的作家。
1924年，受到我国学者梁启超等人的盛情邀请后，泰戈尔开始了首趟访华之旅。早前，他就对中国文化十分感兴趣，这次梁启超的邀请，更是和他不谋而合。
也是诺贝尔文学奖的光环加身，泰戈尔在抵达上海港口时，码头上云集了民国近50多位知名学者。其中不乏我们所熟知的胡适、张爱玲等文坛巨匠。甚至连林徽因这样的才女，都抢着给泰戈尔进献鲜花。不难看出，当时中国文坛对泰戈尔的崇拜之情。
而鲁迅当时也在围观的文人当中，泰戈尔在访华期间，全程都是由徐志摩和林徽因陪同并充当翻译。值得一提的是，来华那会，泰戈尔还正巧赶上生日，徐志摩便做东，广邀国内文人给泰戈尔举办了一场盛大的生日庆典。这场庆典鲁迅也参加了，不过，也是在这次庆典后，鲁迅对泰戈尔的态度出现了180度反转。
原来在庆典上，鲁迅看到以徐志摩为首的国内文人，对泰戈尔极尽阿谀奉承之能事。这让铁骨铮铮的鲁迅感到莫名恶心，他无法想象官场上那一套做派，竟在向来以进步著称的文人圈子里同样存在。于是，鲁迅便下笔成文，写下《骂杀与捧杀》，对徐志摩等人将泰戈尔神化的行为进行了体无完肤的批判。
而鲁迅的檄文一出，民国文坛就立马分化出了3个派别。一个是“挺泰派”、一个是“倒泰派”，还有隔岸观火的“中立派”。“倒泰派”以鲁迅为首，其中还不乏郭沫若，陈独秀这样的名人。他们不止在文字上口诛笔伐，甚至在泰戈尔演讲的时候大搞破坏，这一切行为，无不伤透了泰戈尔的心。
“挺泰派”也不甘示弱，胡适、徐志摩也纷纷拿起笔杆反击，抨击鲁迅损害了中国文人在国际上的形象。当然，公说公有理，婆说婆有理。一时间，因为泰戈尔，国内文坛可谓闹得不可开交。
而在争斗之余，也有“中立派”指出，鲁迅此举可能是嫉妒获得诺贝尔奖的泰戈尔来到中国，抢走了鲁迅早前中国第一文豪的风头。当然，这种说法毫无根据，只是纯粹的臆测。还有一种说法是鲁迅借抨击泰戈尔为幌子，实际上在讽刺徐志摩这类文人。在国家存亡之际，竟还想着如何谄媚外国人，实在是令人不齿。
不管真相到底如何，这件事确实给泰戈尔造成了不小的尴尬。后来他匆匆离开中国，很长一段时间再未访华。后来这2次访华也是并没有公开的私人行程，只是专门去拜访徐志摩的。而鲁迅对泰戈尔的怒火，也就此告一段落。