澎湃新闻记者11月19日注意到，在微信朋友圈、新浪微博等多个网络平台上流传一张广西灵山县人民政府办公室红头文件。文件标题为《灵山县人民政府办公室关于成立<武则天她妈在钦州>历史文化研究工作组的通知》。
网络平台上流传的广西灵山县人民政府办公室红头文件。
上述通知介绍：为进一步推动《武则天她妈在钦州》历史文化研究，挖掘灵山历史文化遗产，丰富灵山历史文化底蕴，保护和传承灵山历史文化，经县人民政府同意，决定成立《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组。
通知还公布了《武则天她妈在钦州》历史文化研究工作组成员名单，总协调为灵山县人大常委会主任丁奇远，组长则是县委常委、宣传部部长、副县长黄春柳。根据通知介绍，该工作组下设办公室和4个专项工作组，办公室设在县文化广电体育局，负责统筹协调各专项工作组开展工作。
据县政府网站介绍，广西灵山县辖17个镇、2个街道，411个村委会（社区）。该县主要旅游景区有六峰山风景名胜区、大芦古村文化生态旅游区、广西桂味荔枝农业生态园、烟霞山景区、罗阳富硒谷生态庄园、奇石湖生态农庄等，其中大芦古村为国家级4A景区、中国历史文化名村、中国最美休闲乡村、全国农业旅游示范点、广西楹联第一村。全年接待国内游客1007.25万人次，国内旅游消费108.38亿元。
灵山县还是中国荔枝之乡、中国奶水牛之乡、中国养蛇之乡、中国名茶之乡。全年全县实现地区生产总值274.73亿元，其中第一产业增加值81.89亿元，第二产业增加值50.12亿元 (其中工业增加值37.37亿元)，第三产业增加值142.73亿元。人均地区生产总值2.23万元。财政收入13.06亿元，其中公共财政预算收入8.24亿元；公共财政预算支出59.24亿元。固定资产投资完成额79.85亿元。社会消费品零售总额130.01亿元。外贸进出口总额10.93亿元。城镇居民人均可支配收入3.57万元，人均消费支出2.00万元。农村居民人均可支配收入1.41万元，人均消费支出8847元。城乡居民年末储蓄存款余额239.03亿元。
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武则天究竟是山西人还是四川人？为何大伙儿都争名人出生地？
武则天是哪里人其实没那么重要，只是当下争名人出生地的口水战，把这个话题炒得烫手。南阳和襄阳争诸葛亮，河南和安徽抢老子，浙江内部残杀争西施，连老外都过来跟我们抢李白、孔子。某个被棒子敲傻了的国家，说孙中山、西施、李时珍、姚明都是他们的后裔。
争抢好戏不断，智商却越争越低，连西门庆、潘金莲、孙悟空都上了热榜。忍不住想起N年前一个惊人的考古发现：某地挖出了幼年时期的曹操墓！
说白了，都是地方政府借名人打造形象工程、争夺旅游资源。其实这事也很正常，不过，总不能当睁眼瞎吧，万一国民的牙笑掉了医疗费找谁报销？
武则天作为中国唯一被正史承认的女皇，肯定是不能让她躺着不干活，于是各地争着让她给自己做形象代言人，这就有了武则天究竟是哪里人的争执。
我要让山西人和四川人都失望了，山西仅是武则天的祖籍所在地，四川有可能是武则天幼年曾经生活过的地方。一般说“哪里人”，是指出生地和主要生活地，武则天主要的生活地很清晰，就是长安和洛阳，那么她的出生地究竟是哪里呢？
山西文水说
武则天的父亲武士彟，并州文水人，早年结识高祖李渊，并追随他参加了定策大业。武德元年（618年）武士彟被列入“太原元谋功臣”榜，封义原郡开国公。
武德八年（625年）前，武士彟一直在长安，历任库部郎中、检校并钺将军、检校右厢卫、工部尚书兼判六尚书事。
武德八年，武士彟调任扬州都督府长史；武德九年，武士彟还朝，不久又调任豫州都督；贞观元年（627年），又被调任利州都督；贞观五年，再调任荆州都督；贞观九年（635年），武士彟病逝于荆州。
武则天的母亲杨氏，弘农华阴人。武德五年（622年），以43岁高龄嫁给武士彟。杨氏生三女，武则天是老二。根据武则天的年龄推算，她应该出生于武德七年，即624年。
武士彟从武德元年起，就再也没有回到并州的记录，母亲杨氏跟并州也无交集。所以，武则天不可能出生在并州，那里仅仅是她的籍贯所在地。
“山西并州文水说”出局！
四川利州说
四川利州应该学学扬州，人家都没来争，你争什么？武士彟任利州都督是贞观元年，按这个记载推算，武则天10岁被李世民纳入宫中，享年78岁，这与史书记载差得太多。
武士彟赴任利州时，杨氏已经48周岁，武则天还有一个妹妹，按这个推算，杨氏在48岁后，又生两个女儿，这种可能性太小了。
那么，利州为何信誓旦旦说，武则天出生在他们那旮瘩呢？那里还有“皇泽寺”为证，它是全国首批重点文物保护单位，4A级旅游景点。
据考证，皇泽寺有可能是武则天建的，也有可能是开元年间建的，可是即便是武则天所建，就能代表利州是她出生地？老爹在那里工作过，建座寺庙纪念一下不行吗？极有可能，武则天跟随父亲，在利州有过生活经历，当地官员拍拍马屁，建座庙不行吗？
“四川利州说”出局！
陕西长安说
武士彟去世后，李世民指派并州都督李勣，将他的灵柩运回故里文水，并帮他料理了后事。此后，武则天随母亲居住在长安。
这很好理解，大唐建立后，武士彟在长安任职，那里肯定有他的宅邸和其它私产，家族徙居长安是必然的事。这也是武则天美艳的大名，能被李世民得知的原因。
从以上分析可见，长安应该是武则天毫无争议的出生地。
可是洛阳人不干了，有人专门考察，还举行了学术研讨会，找出种种证据，说武则天是“咱河南洛阳人”。
河南洛阳说
持这个观点的人，首先从年龄上承认利州说的不妥，又从经历上摒弃了文水说，在符合年龄限制的条件下，他们抛出一个论点：武士彟并未在朝中任职，而是移居了洛阳，并在那里生下武则天。
这个观点提出如下几点证据：
1.《册府元龟》记载，武士彟三次推辞任命，工部尚书的职务，应该是贞观年间的职务，因此武士彟很可能离开了长安。
2.洛阳发现了杨氏的居住地“教义里大福先寺”，说从宋朝开始，就不断有学者记载了这个说法，还有杨氏的弟弟杨则的墓志铭，证实杨家早就移居洛阳。
3.武则天曾经给大福先寺撰写碑文，说这里就是“先圣”曾经的居住地。
其实以上三条都是玩弄别人智商，一条也站不住脚，作者还四处炫耀说，他的理论得到中外专家呼应，得到学界认可。
首先《册府元龟》的记载只是参考史料，不是正史，可信度有折扣。就算它记载的准确，人家也只说武士彟推辞了升职，可没说他辞职啊，这是俩概念呐，不知道作者怎么理解成了武士彟辞官了。
其次，杨氏一族在洛阳生活奇怪吗？洛阳一直以东都性质存在，李唐皇帝巡视洛阳是经常的事。武则天在登基前，不光经常去居住，甚至早早决定准备迁都洛阳。杨家后来搬迁过去，并留下遗址，这种可能性没有吗？
再说了，杨氏一族住在那里，不代表杨氏就居住在那里，更不代表武则天生在那里。
最后，武则天的碑文，更是被该作者偷换概念了。谁告诉你“先圣”就一定指武则天的父亲和母亲？不可以单指母亲吗？
有没有这种可能：武则天发达后，由于经常去洛阳，杨氏及杨氏家族都移居洛阳，杨氏曾经在大福先寺暂住。因此，武则天撰文称，大福先寺是“先圣”曾经的居住地。这个可能性不存在吗？
所以，“洛阳说”至少该作者的考证理由不成立！再坚持这种说法，我准备拿发票找他报销去。
综上所说，山西文水是武则天的籍贯所在地，扬州、利州疑似是武则天幼年的生活地，荆州是武则天童年生活地，长安才是她的出生地，和主要生活地，洛阳是她晚年的生活地。也就是说，粗略地回答武则天是哪里人，应该说她是“长安人”。