我们都知道王羲之是书法史上一座不可逾越的高山，许多书法爱好者从入门开始就学习王字书法，。《圣教序》是多数人选择学习王羲之行书的字帖，从入门阶段来讲，《圣教序》可以很好的了解王羲之书法的一些笔法技巧，但是进阶之后，《圣教序》的短处也会体现出来。
《圣教序》是王羲之的一本集字帖，学习单字或许还可以，但是却缺少了字与字之间的关系，想要学习王字的章法，《圣教序》显然是不可行的，那么应该学什么呢？
从古至今，无数名家都在学习王羲之的书法，而想要学得起精髓，就要从王羲之创作的一些手札入手，所谓的手札，就是我们现在说的亲笔信。
流传下来的王羲之手札很多，但最能体现王羲之创作时的情感的，就要数《丧乱贴》了。
《丧乱帖》听名字就知道这是一篇悲伤的文章，这篇手札书信创作于东晋时期的永和年间，其主要内容就是为了表达自己无奈与悲伤，愤怒之情所作。《丧乱帖》的真迹在唐代就流传了日本，《丧乱帖》现在仍被收藏在日本博物馆。《丧乱帖》是硬黄响拓，采用黄麻纸编写，更加凸显了王羲之的书法高超的技巧，让人看上去整体感觉流畅自然，有一种洒脱的气势。
王字书法的外形优美，内涵生动，让书法字体含有情感，让人看了也会产生悲愤的心情，这无一部说明了王羲之书法技巧的高超和深厚的艺术功底。《丧乱帖》只有短短的8行，62个字，与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸。突出了王羲之用纸排版的精妙之处，整体排版细致入微。
《丧乱帖》更加符合王羲之的风格特点，他的风格特点主要是自然洒脱，每个字的骨肉相结合，给人一种豪迈的气势，王羲之被人们称为“书圣”也是理所当然的，他善于写行书，草书，楷书，这篇《丧乱帖》就是王羲之的行草，被人们称为是经典的作品。
《丧乱帖》用笔有力，富有变化，整体纵长，产生起笔和落笔的转折，让整体产生变化，有了变化的书法才不会落俗，才会有更多的人愿意去读，而行草的书法完全没有了隶书和章草书法的残余，所以让人看了觉得舒心，而王羲之用笔的整体就是先行后草，行中有草，行草相互结合，从平静走向愤怒的心情，在书法中一步一步表现的淋漓尽致，让人产生身临其境的感觉，可以感受到王羲之的心情由压抑到激愤的剧烈变化，节奏感明显。
《丧乱帖》整体转折圆润，笔锋富有变化，笔锋位置不同，章法也就不同，不同的笔锋可以让人产生不厌烦的感觉，墨色枯燥相间，浓墨中带着浅墨，浓墨与浅墨相互结合的书法才是精妙的书法，王羲之的书法轻重缓急变化多端，虚实结合，用墨饱满与枯燥，都在产生变化与强烈的对比，相互也是互补，古人讲究阴阳平衡，只有达到阴阳平衡的书法才说明了此人书法技巧与文才都深不可测。王羲之美不胜收的字体给人带来愉悦的感觉。