四川人的幽默能力是与生俱来，毫不客气地说，这个省份上到省会和核心城市，下西部欠发达地区以及卡卡角角，不幽默你真的混不走。
可以说各地市有各地市的板眼和名名堂。今天江阳沽酒客来给大家聊聊泸州人的幽默，细细体会也有他独特的魅力。
全国人民都晓得，汉语有23个声母、24个韵母、4个声调。但泸州话就是不走寻常路：20个声母、37个韵母、5个声调。拿韵母来说，成都话读“e”的，泸州话读“i”。
你比如说成都喊爷爷（yeye），泸州人本来是喊公，但是这些也接受爷爷，有些老者伙觉得喊公土了，当然也可能是一些老太婆叫公婆不好听，爷爷奶奶才洋盘，非要第三代改口，这个改口基本成功了，除了八零后还有点保留，新生代的泸州娃儿都喊爷爷奶奶，但是倔强的性格里，泸州人也不说ye读yi,所以爷爷变成了yiyi。
其实，泸州话以泸州主城区及泸县为代表，是四川话的一个分支。和普通话以及四川其他地区方言的主要区别有:它/那na、去/及、克ke、保保/姨、阿公/爷爷、家公家婆/外公外婆、以及一些古音字。泸州话属于西南官话四川话灌赤片岷江小片，保留入声，语速较快，属四川话入声独立区中入声读中平调、自成调一类。
虽然合江、叙永、古蔺也属于泸州辖区，但是这三个片区又语言相当独特，完全不受泸州话控制，不过不影响大家交流，反而充满了乐趣，关于这三个地方的方言趣味以后再写。但是不会厚此薄彼。
泸州话保留大量入声，有中古调，但是并不是泸州就很纯粹，反而它还是一个混血产物。这点原因，可能因为明清两代后的泸州人口基本上是湖广迁蜀移民及其后裔，这些移民祖籍为广东，湖南湖北，迁居湖北后移入四川，迁入泸州的移民以湖北麻城县孝感乡、广东梅州居多。也有少部分来自福建、浙江、江苏、湖南，其中福建、广东的多是客家人。抗日战争时期，又有浙江一带的移民内迁。才又增添了其他表达形式。
但是也有人说，泸州这块外迁的少，保留得多，反正那几爷子各说各的，谁也不服气谁，我们要的是幽默和快乐，而不是这种学术性讨论。老百姓不喜欢被强制性嵌入什么内容，新时代，请尊重大家，也可以求同存异。
那么泸州话的幽默到底怎么去感觉呢？这里面要说到打比配，其实就是比方和比喻的意思。表达意愿，直接说出来虽然清楚，但是缺少韵味和联想，印象不够深刻。而泸州人打比配往往能联系到你的日常生活，让你回味无穷。
比如形容一个人胖，四川有些地方说小胖、大胖、胖娃，肥头，都是直接有个胖和肥在里面，知道是说的什么，就是不够深刻。泸州人会这样说，你看你咋长得像个“泡筒海椒”，你去看看泸州人家里泡菜坛子的泡筒海椒是啥子格式，你就晓得这句话有多深刻和幽默，抱着让你有立即减肥的冲动。关键是泸州话里泡就含有膨胀发福的意思，比如还会说“泡楚楚”或者“泡曲曲”。
虽然这种带调侃式的挖苦并不值得推崇，但是不能不说地方幽默，你要跟实物对比才有效果。如同北方谈一个胖，有的人则说好像“煤气罐成精了”，假如拿到泸州这个地方，当年煤气罐并不流行的地方，就毫无感觉，当然你很容易脑补。而如果你看了什么是泡筒海椒你也会会然一笑。
当然这只是一种方式，还不能代表，而且前面沽酒客就说了，以个人生理缺陷或者一些让人并不喜欢的特征来幽默，那些假幽默，感情到位的互有玩笑能接受的除外。但是多数情况这是缺乏教养和素质的表现。尊重是彼此的，笑人牙齿缺，自己狗洞开，这个古人都不支持，还不要自以为文明进步的今天了。
所以另外的层面，才能有所体现，比如一些日常的言子（歇后语）和形容词。
在泸州，有种停顿叫“稳一手”，有种不耐烦叫“少批跨（卵）跨”，有种昆虫叫“马马丁”，有种青蛙叫“骑猫儿”，有种执着叫“扭到费”，有种性格叫“弯酸”，有个地方称为“咖咖角角”（要读kākāguóguó），有种动物叫黄鳝，在泸州有种母老虎她不咬人，只会让男人的耙耳朵。
坟坝头撒花椒——麻鬼（骗人）；怀der（兜）头唱戏——逗起闹（逗着玩儿）；黄角树底下打铁——阴倒锤（做事不光明磊落），扯文章揩屁股——糟蹋圣贤；丁丁猫儿的脑壳——活摇活脱（不牢固）；屙屎不带草纸——想不楷（想不开）。
当然最让泸州人搞笑的是，三区四县十里不同音，比如人家叙永就爱说梯啊梯，你猜是啥子，天啊天，阿门，你以为人家信奉耶稣啊，当然这是个美丽的误会，这是人家说他们的意思，如同泸州这边说那们一样。而古蔺爱说花客，不是卖花的客人，是回家的意思。而合江老乡说‘开萌’不是开启你萌萌的状态，就是开门的意思。
还有一个“去”字，泸县、龙马潭区爱说“ji”、纳溪、古蔺说习惯说“ki”，还有的区县读“克”，那到底是回家寄，还是回家ki，还是回家克？只有泸州人自己搞得撑展（明白）。
显然泸州四川话的一部分，跟全川各地的方言汇聚成了独树一帜的四川方言，但是我们泸州人，乐意分享一下它的特色和幽默，如果有人要觉得是幺不了台（不得了），那就幺不了台了，因为你谦虚与否烤火匠一样会烧烤你，所以自己欢喜就好，你不理会他，孤独就是他自己。