引言
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是儒家“礼”文化的一种体现，其中“讳”并非后世狭义理解中的避讳名字， 的任何举措和言论，实在是偏颇之举。
01
我国人民有个很不好的传统，就是容易盲信圣贤，认为但凡他们的言论和行为都是正确的。推演开来，进一步认为人类取得的一切文明成就都是由圣人所赐予的。举个例子，韩愈的《原道》用今天的话来说就是不折不扣的舔狗之作，什么“如古之无圣人，人之类灭久矣”，也不知道孔子听了是不是都会脸红；比如朱熹的“天不生仲尼，万古长如夜”，这些脑子一根筋的大儒让人不得不感叹夏虫不可语冰。
▲孔子雕像
当然，在国外并非没有类似的现象，比如安徒生童话故事中著名的《皇帝的新装》，就对人们普遍存在的这种心态进行辛辣的讽刺。当然这个故事可以理解为是人们畏惧皇帝的权势才不敢揭露真相，但其实仔细想想其中未尝没有更深层次的寓意。毕竟对皇帝的畏惧是畏惧，对主流舆论的畏惧同样也是畏惧，这其中又有多大的区别呢？
▲齐白石照片
童话中这个谎言最后是由一个小孩戳破，因为小孩子没有太多的心思，对于事物的理解都是直来直去的，也就敢道破常人所避讳的东西。而中国国画大师齐白石被捧为名作的耕牛图，正是被一名小学生指出了漏洞，这对于一个已经被盖棺定论的大师而言是极为难得的，但相关专家却表示，小孩子懂啥。
02
当我们看到一幅或幼稚或怪诞的画，通常人们会选择“走程序”而不是“直接喷”，也就是要先问问画作的作者是谁。如果得知不是无名之辈，而是世界级的大师，那一定是自己的境界不够，理解不了大师的思维。而如果是行内人，他们能够站在更专业的角度欣赏画作，其解读无论对不对反正都是外行人不明觉厉的，所以但凡大师的画作很少有人能对其吹毛求疵的。
▲《耕牛图》
除了上述的因素之外，艺术品本身的价值也是极其重要的因素。大师的画作往往价值千万，收藏家们会争相收藏，所以从市场需求角度出发就得为作品的价值作出“增值”解读，所以一些低劣的艺术品也能被吹上神坛，实在让人叹为观止。
齐白石的画作同样逃不过解读大师们的吹捧，所以但凡是他的画作基本都是神作，再次也有其高明之处，只是普通人看不懂而已。比如有一幅《耕牛图》，这一题材被齐白石大量创作，被认为是其晚年乡愁的写照，画中满满的都是大师朴实的思乡之情。
▲齐白石旧照
市场上已知的《耕牛图》就有五六个版本之多，而且几乎就是“复刻”的效果，都有极其相似的数座远山、一架小木桥，一个披蓑衣戴斗笠的农夫在耕田，手握竹鞭轻轻扬起，一头水牛正在拉动犁耙。有几幅都是提赠给了当时的名流如老舍、黄琪翔等，黄琪翔那幅的拍卖价格更是高达760万。可以说，这幅耕牛图获得了美术界一致公认的好评。
然而，在一堂美术课上，美术老师向小学生们展示这幅画作时，一位小学生却站起来批评了其中的漏洞——没倒影。齐白石在农夫和耕牛脚下画出了波光粼粼的水纹，但是却没有画出他们的倒影，这显然是不符合实际的。这是个常识性的错误，自幼生活在南方农村的齐白石自然不可能不了解。
▲小学生上美术课照片
小学生的质疑引起了美术研究专家的注意，他们也的确无法反驳小学生这一批评。但是其实艺术上的事儿嘛，只要想圆是没有圆不了的，专家指出这是一幅写意画，写意懂吗？就是不需要完全处处参照事实。毕竟我国古代是有很多这样的画作的，比如著名的“朱竹”就是现实中不可能存在的事物，所以对于这幅画而言添加倒影那是画蛇添足。
然而事情又出现了反转。因为齐白石的女弟子郭秀仪也临摹过一幅耕牛图，而那幅耕牛图就把倒影点了出来，这一点得到齐白石的大加赞赏，而不是指责她“画蛇添足”。也不知道上面的专家脸疼否。
结语
“屁股决定脑袋”，这可不仅适用于政治与生活，在文化艺术领域是同样适用的。当然吹捧大师其实也是人之常情，质疑主流意见却需要莫大的勇气。而我们作为吃瓜者即使自己不能成为质疑主流的勇士，也应该多给他们以鼓励。
参考资料：
《春秋公羊传》《原道》《朱子语类》