引言
《诗经·小雅》中提到：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在封建时代的观念里，君王是代天行事，其意志不容臣民反抗，因此又有“雷霆雨露皆是君恩”的说法。中国人有强烈的氏族观念，一举一动都可能牵涉到家族的利益存亡，因此在很多行事上无法表现得多么“光棍”。
01
对于古时候的刑罚，相信大家或多或少都是有所耳闻的，常见的如打板子、关大牢、流放三千里、花样处死等，从中可以看出古人量刑的轻重具体体现在如何折磨人。如果用打板子举例，打多少下是一方面，行刑官通过暗示行刑人员决定执行力度是另一方面，所以有人打完啥事没有，也有人被活活打死。即使是处死也有很多种办法，比较痛快的是砍头，比较体面的是自缢，比较残忍的如五马分尸、千刀万剐之类，虽然目的都是处死，但行刑方式不同代表了所犯罪孽的不同。从这里可以看出古代的法制意识相比今天更显原始，很多时候刑罚的目的更多是给统治者泄愤。
▲古代流放罪犯剧照
正是因为刑罚为统治者服务，所以在古代很多时候没有一人做事一人当的讲究，而是一人犯错全族株连。在刑罚十分严苛的时期，比如以法（法家）治国的秦朝，当时连坐制发展到了鼎盛，官方划分百姓五家为伍，一家包庇罪犯那么五家都要受到牵连。这一制度在汉朝被终止了，但是因为一人犯罪而株连全族的传统，却一直存在于整个封建时期。
▲古代株连九族斩首剧照
02
如果有人犯了谋逆大罪，那么按照历朝历代的法律都得株连九族，那么九族是指哪九族？需要注意，这里所说的并非《三字经》中“高曾祖，父而身。生而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦”的九族，而是父四族、母三族、妻两族。父四族指的是自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族；母三族指的是外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族；。妻二族指的是岳父一族、岳母一族，可见牵连范围之广泛。
▲古代罪犯照片
因为古代是氏族社会，一个家族多是聚居在一起，所以家族的人数都很多，不像今天一门一户的小家庭。一旦株连九族，那就真的是人头滚滚，成百上千人要受到株连。当然明代时明成祖朱棣还开创了株连十族的先例，把友人门生也算上了，用以惩处大儒方孝孺对自己的反抗。看到这里，想必大家都感到疑惑，古代没有高科技追踪技术，也并无定位技术，被诛九族的人，他们咋不逃跑呢？对此专家表示，你跑一个试试，蠢蛋才这么干。
▲高门大户房屋近照
首先，定罪是个技术活儿。并不是像一些人想象的那样，皇帝在朝堂上直接颁布圣旨判哪位大臣有罪，然后让他回家告诉全家洗干净脖子准备领死，如果你在电视剧里看到了这样的戏码，只能说明这编剧和导演不懂历史。真正的定罪，首先是中枢判定罪行成立于否，然后皇帝让有司去捉拿（比如明朝的东厂、锦衣卫就干这事），这时候全家都被官兵围起来了，苍蝇都别想飞出去，更别说逃跑了。而且这时候并不代表就一定是重罪，家人也并不是一定会受到牵连，一切都还没有最终决断，如果这时候就开始逃跑，那就真的是在自寻死路了。一旦真的被判定要株连全族，再想跑已经晚了。
▲清朝女囚犯旧照
其次，即使是株连三族、九族很多时候都不是绝对的，毕竟上天有好生之德，皇帝如果仁慈一点是不会赶尽杀绝的，比如家中女子就可能免死，只是或被发往教坊司为官妓；再比如家中没成年的孩子也可能免死，只是被削籍为奴。而是否赶尽杀绝，这一切基本取决于皇帝的一念之间，如果选择逃跑，能不能跑掉不说，家里其他没跑的人那是一定没活路了。
结语
文中提到过株连九族一般是谋逆这样的重罪，当然肯定不限于谋逆，而且很多时候君王眼中的谋逆不一定就完全是错的，比如始终站在建文帝一边的方孝孺，他在后世得到的评价还是正面居多。如果你是方孝孺的家人，会不会有皇帝顾及天下舆论最后放自己一马的猜测？这是人之常情。也有心中有数的，提前做了规划。不过即使这样逃得性命，也成为了被通缉的罪犯，只能不见天日的生活，甚至落草为寇，这样的生活很多人未必愿意。而且这种选择会为家族蒙羞，很多看重名声的人反而更愿意选择干脆的去死。
参考资料：
《诗经》