文字和艺术，哪个更重要？这并不是一个难以回答的问题，若是没了文字，连文明或许都会荡然无存，更何况填不饱肚子的艺术？从逻辑上来看，显然还是文字的重要性要强于艺术。
如果再就这个问题延伸一个假设——如果在文字和艺术之间，必须二选一废除掉其中的一样，要如何选？
越南书法
基于二者的重要性，想必当然是选择把文字保留、废掉艺术。这种二选一的假设，对于我们看到的现实而言，也许永远只是假设，但对于越南人而言，他们其实已经经历过一次类似的历史抉择。
七十多年前，随着咱们的好朋友胡志明一声令下，越南人就正式和汉字说拜拜了，他们以快刀斩乱麻的方式迅速废除了汉字。
在此之前，汉字在越有超过一千年的应用历史，在法国人到来之前，汉字一直是越南文明的基石。
越南书法
其实，在越南废止汉字的时代里面，汉字废止实际上形成了一种风潮，亚洲范围内的多个汉文国家也都兴起了废除汉字的潮流.
当然，最彻底最成功的还是越南，像韩文日文这些文字多少与汉字还保留着藕断丝连的关系，而越南的替换文字（被称之为“罗马化国语”）却与汉字毫无关联。
如今，大半个世纪过去了，去到过越南的朋友都知道，除开那种以华人游客为主要对象的旅游地，越南年轻一代几乎已经没有几个懂汉字的人了。
越南书法
与此同时，却又可以在越南发现一个特别有戏剧性的现象，他们能够废除汉字，但书法这门基于汉字的艺术却怎么也废不掉。
汉字被废除书法却保留了下来，这不得不说的确有点难以想象，假设他们是废除掉书法保留了汉字，在逻辑上至少是通的，但把汉字都废除了，书法又怎么能留存得住呢？难道书法脱离了汉字也能“存活”？
当然，在越南当年废除汉字的时候并没有提出要废除书法，因为所有人都能想象，没有了汉字，书法自然也就没有可以留存的土壤了，不需要废也会自然消失。
越南书法
但现实却是，汉字被废之后书法却依然在越南“活”得很滋润。
如今书法仍然在越南随处可见，不仅没有消失，书法反而在越南人的艺术意识层面变得更为根深蒂固了，因为在越南人的潜意识里面有这样一种共识——汉字可以废，书法不能废！为何越南人认为书法不能废呢？
在越南，数千年来的民间习俗绝大部分是沿袭了汉文化的传统，因此无论是过年还是婚娶，都离不开书法。
越南书法
书法在越南最大的应用就是对联，因为这种传统习俗的保留和延续，还使得“福”“寿”等汉字成为了越南人全民认识的极少数几个汉字。
对于越南人来说，与其说是书法不能废，不如说是这种传统习俗不能废——如果没有了书法对联和福字，传统节日就等于也一并被废掉了，因此，即便汉字被废，书法却怎么也废不掉。
不过，因为传统习俗的根深蒂固而得以保留的书法，在越南还是逐渐走样了，因为汉字的缺失，拉丁字母鸠占鹊巢成为了承载书法的基础。
越南书法
因此，除开传统的“福”字之外，在越南日常可见的书法，都是没有了汉字的书法，形成了一种以拉丁文为表现形式的独特“越南书法”，这种没有汉字的越南书法，在中国人看来实在是难以欣赏，用“不伦不类”都不足以形容这种畸形的书法审美有多么别扭。
这或许是越南人在废除汉字时唯一能做到的文化妥协了，他们眼睁睁看着汉字从他们的文明舞台离去，只能把没有汉字的书法空壳留下来，以此缅怀他们的先祖，也曾是汉文化的经历者。
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越南曾是中国的藩属国，深受汉文化影响。19世纪中叶逐渐沦为法国殖民地，法国人实行语言同化政策，禁止当地人使用汉字及喃字。汉文化逐渐在越南失去影响力。
有一年越南翻修古庙时发现了一件文物，打开一看文字一个都不认识，经考古专家鉴定这是一道汉字“圣旨”。
中国古代皇帝诏告天下、封赠官员、敕谕外藩及处理军国大事，所颁布的文书，统称为诏令文书，民间俗称为圣旨。
由于拟旨承宣的机构与功能各有不同，名称极多，如诏书、诰命、敕命、敕谕、金榜、册、书、符、檄文等，诏书与诰命就是极重要的诏令文书。而在越南古代是实行内帝制度，这一圣旨制度也学习得一模一样。
聊城明清圣旨博物馆保存的越南圣旨
在越南古代王朝凡国家重大事件或隆重庆典，如皇帝登基、大婚、亲政、宾天、入承大统、维新、立宪、重大灾变等，都要由皇帝颁布诏书，诏告天下。
诏书的拟写，有一定的格式，起首句必然是“承天兴运，皇帝制曰”，结尾语为“布告天下，咸使闻知”，中间则叙述诏告天下事件内容。
聊城明清圣旨博物馆
越南圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云，富丽堂皇。圣旨还有有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
聊城明清圣旨博物馆
聊城明清圣旨博物馆
作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
圣旨的长度历代并没有硬性规定：长的可达500厘米，短的约为200厘米，宽度一般约33厘米。上面印有皇帝的玺印。明清两代圣旨的诰命和敕命，都是由翰林院撰拟的。
越南皇帝册封王妃用彩册
越南皇帝册封王妃的册，开头是皇帝若曰
皇帝除了圣旨以外就是朱批，这些朱批都是皇帝回复大臣奏折的意见。奏折是阮朝高级官员向皇帝报告事务的一种文书，越南模仿明清皇帝制度而来，初期只是赋予某些特定大臣有密奏之权，经皇帝硃批后发还原奏人。
后来皇帝扩大了奏折的使用范围，定下回缴制度，即经皇帝御批的奏折，一律回缴宫中储存，大臣不得私藏，其后历朝相沿，遂成定制。机密院设置后，凡经皇帝硃批的奏折，必先交至机密院，钞录副本存查，称为“奏折录副”。
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