作者/云楚意
那一年苏轼还是京中大官，一堆小妾围在身边叽叽喳喳。
一二三四五六七，七六五四三二一。吃多了的苏大学士在院子里转圈圈消食，转的一众侍妾头都晕了。
“老爷，傍晚的太阳也挺毒的，您再溜达下去，奴家的妆都花了。”
“没事，你素颜也漂亮。老爷我再不运动，这肚子大的可就要垂到膝盖了。”
“老爷的肚子里都是学问见识，别人求都求不来，我们喜欢着呢。”
“奉承我，这次没用。朝云你说，我这肚子里都是什么？”
苏轼的人生知己朝云走过来，满面含笑却声音哽咽地说：
“大学士一肚子都是不合时宜”。
一肚子的不合时宜啊，一语成谶。
公元1057年，弱冠之年的苏轼进京赶考。
主考官是后来的当朝宰相欧阳修，参加考试的学生学霸云集，苏辙，程颢、程颐、曾布……
他们厉害到什么程度呢，随便拎一个出来就是现在省状元的水平。
这一届科考，被后世称为“千年科举第一榜”。
但是苏轼没在怕的。
试卷交上来，欧阳修读到一份考卷，才气逼人，目瞪口呆。
这简直可给满分啊，但为了怕别人说闲话，欧阳修只把这份天才答卷评为第二名。
因为他觉得这样的文章只有自己最得意门生曾巩才写得出来。
后来拆开一看，竟然是名不见经传的苏轼。
这可是百年难遇的千里马啊，“赶紧把你的其他文章也给我看看“
后人是怎么描述欧阳修看完苏轼作品后的感受？
“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”
知道吗，现在我们用的成语“出人头地”就是这么来的！
这位大宋才子一出场就惊艳了整个大宋，从此，名满天下。
但遗憾的是，他好像从来没有被命运眷顾过。
公元1074年，苏轼第一次到杭州，也是第一次出京。
在古代，官员一出京肯定没啥好事。
名动京城的苏轼因没有为新法站台而被排挤出京，在杭州呆了三年后又被扔到了密州。
某天，密州府衙。
“大人，咱这地方几个月没下雨了，咋整？
苏轼一听立马坐直了，下雨是龙王的事情不归他管，可这一州百姓眼巴巴等着，他心疼。
怎么办才能让龙王下雨呢？大才子苏轼在这方面也没经验，想来想去只能保守治疗，求雨。
求雨就要诚心，苏轼找来最轻便的鞋子、穿上最舒适的衣服，开始了20公里的徒步旅程。一个来回就是四十公里八十里地，再加上折折腾腾的求雨仪式，苏轼这一天忙的脚不沾地。
说来也巧，求雨归来的苏轼坐在家里用针挑脚上水泡的时候，原本晴朗的天空突然雷声大震，接着甘霖倾盆而下。
苏轼手一哆嗦，脚被扎出了血珠。
但他咧开嘴笑的很开心，因为他听见了小麦咕咚咕咚喝水的声音。
这人，就是这么实在。
说起来那一年的密州还真是多灾多难，不再干渴的小麦终于长个了，蝗虫又来了。
这玩意对庄稼的冲击比干旱还厉害。干旱你还能收点秸秆回去烧火，蝗虫过后的庄稼地，连颗完整的秧都没有。
更可恨的是，有些官吏竟然瞒报。
苏轼发现灾情严重后质问为何不早报，这些拿着百姓血汗钱的人竟然大言不惭的说：“蝗虫不是灾害，它们能为百姓的庄稼地除草。”
满腹经纶的苏轼想了半天也没找到合适的词，最后憋出一句——
ri了dog了。
气归气，蝗灾还是要管的。
怎么办才能在蝗虫口中夺粮呢？苏轼也没经验，但身为一个有良心的父母官他不能退缩。他知道自己只要有稍微的懒散、稍微的退让，被蝗虫侵害的百姓就会颗粒无收。
埋首故纸堆后，苏轼终于从前人的智慧中找到了破解之法。壕沟掩埋、诱杀火烧、人工扑打等等方法轮番上阵，他终于带领密州人民打赢了蝗灾保卫战。
扛过了旱灾蝗灾，密州境内的盗匪都少了一大半，来到这里一直住木屋草房、吃野菜喝凉水的苏轼十分高兴，他在《超然台记》中说自己在密州一年，白头发都开始自然黑了，原本就不瘦的身体又胖了一圈。
秋天他还兴致勃勃地出去打猎，左牵黄右擎苍，千骑卷平冈。
虽然被排挤到这个鬼地方，但还有能力真正为百姓做事，哪怕鬓微霜，又何妨？
只是他这么努力依然没有等到心心念念的冯唐。
密州任职期满苏轼被安排到徐州，这是与密州完全不同的地方。
最明显的区别就是，密州干旱，徐州常发大水。
他来到徐州那一年黄河决口又天降大雨，浩浩荡荡的大水在徐州城下汇聚，吓得城中富人都开始收拾包裹跑路。
苏轼急了，他穿着最简单的雨衣就向外跑，把站在城门口把所有要出城的人都劝了回去。
危险面前所有语言都是苍白的，苏轼知州的身份能把百姓劝回去一次，下次洪水来时，可就不一定了。
想要稳住百姓保住徐州，得从源头想办法。源头，就是让百姓从心底感到安全。
城墙被洪水泡了多日已经开始渗水，谁也不知道它还能坚持几天。苏轼想要保徐州，首先就得在原有城墙坍塌之前，再造出一段新的。
他带领民兵开始在城墙里面修筑新的防护墙，可人手有限速度太慢，他就去武卫营找禁军。
“城墙已经朝不保夕，虽然你们是禁军，也请帮我一臂之力。”
按照法律禁军只有接到皇帝命令后才能动，可苏轼的干劲感染了他们，一位禁军长官说：“太守尚且不躲避路上的洪水，我辈小人，应当效命。”
他在没有接到上级命令的情况下带领五千人出去帮忙，这才赶在徐州外墙坍塌之前筑起一道长堤。
多了一道保障，但苏轼依然不敢掉以轻心。
他从一个文学家愣是把自己变成水利专家。
他带人把城墙上的排水口全部堵死，这样可以把更多的洪水拦截在城墙之外。
他命人把闲置的官船民船全部集中起来拴在外城墙上，让它们在城外的洪水上漂浮，这可以减少洪水对城墙的冲击力。
他让人拿着粮食到城外分给饥饿的百姓，虽说不能开城门，但你们没有被抛弃。
他命人在城墙上盖了一间茅草房，自己不回家就住在那里，住在最危险的地方，住在全城人民的眼皮子底下，这一住就是七十多天，从洪水最猖獗的时候，住到绝对安全的时候。
如此业绩，苏轼在徐州任职期满，可以升迁了吧？
从他被排挤出京到如今，已经被放逐九年了啊。
他该回京领赏了吧。
可命运一次次弄人。
苏轼不仅没有回到他心心念念的京城，还遭到了阴暗至极的乌台诗案。
他在湖州上任时直接被抓，游街示众般被押回京城，然后在狱中吃糠咽菜担惊受怕，还要被逼供。
不是“刑不上大夫”么？
宋朝不是对文人最有爱的国度么？苏轼怎么会遭遇逼宫呢，会不会是弄错了？
绝对没有弄错，苏轼在狱中确实遭到了严刑逼供。关押在苏轼不远处的犯人苏颂回忆起这件事时写了两句诗：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”
“吴兴守”是苏轼被抓时的官职，湖州太守。这句诗说苏轼在狱中被通宵审问，那一夜夜的折辱，连一起被关押的犯人都听不下去。
御史台记载这件事时也说苏轼“逐次隐讳，不说实情，再勘方招”。
“再勘”，就是一次次的羞辱折磨吧。
可是，那又怎样呢？
人生还有比羞辱折磨更难过的事情，那就是放下尊严屈服。
苏轼在杭州任职时不忍把刑罚施加到百姓身上，他说“平生所惭今不齿，坐对疲氓更鞭箠”。
可是如今，谁能体谅一下他呢？
那个被羞辱、被逼供的人，是才华横溢、乐观豁达、政绩突出、名满天下的苏子瞻呀！
经历了人生的至暗面，出狱后的苏轼还能如以前一样，一心为公、一心为民么？
至诚至纯的苏轼没有变，他依然一心为公，一心为民。
他带着一方小小的官印和罪人的身份来到黄州，职位是团练副使，相当于现在民间自卫队副队长，俸禄几乎为零。他要带着全家开垦荒地才能维持温饱，亲自伐木砍竹才能有一个不漏雨的房子住。精神上也极度紧绷，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”就是他内心写照。
我想他一定愤怒过，寒心过，后悔过，但真正高贵的灵魂，是尘世污垢无法沾染的。
苏轼在黄州的风月中看清了人情冷暖，却依然保持赤子之心。他没有被不公吓得圆滑世故，没有被生活压弯脊梁，也没有冷掉身上的热血。
知世故而不世故，历圆滑而弥天真，说的就是苏轼。
哪怕已经到如此境地，他依然一片赤子之心。
当时的黄州是国家级贫困地区，很多家庭养不起孩子，可是还没有现代节育措施，他们就把刚刚出生的孩子丢到冷水盆中溺死。封建社会重男轻女，被溺死的绝大多数都是女婴。
多么残忍的一件事，但贫穷使人麻木。
这些人早已被生活压榨的形同提线木偶，哪怕把自己刚刚来到世上、还没睁眼看这人世间一眼的儿女溺杀都会心无波澜。哪怕第一次心有不忍，几次之后也会习惯。
可苏轼习惯不了，即便他早就被生活修理的血肉模糊，即便他只是旁观者，还是一名刚刚遭遇过牢狱之灾的罪人。
他给鄂州太守朱寿昌写信，建议追究溺婴之人的法律责任。
用法律武器保护婴儿是好事，但很多事都不是一纸法律条文能解决的。就像前段时间的劣质卫生巾事件，使用这些卫生巾的人不知道它们质量不过关么？都知道。但没钱买好的，只能硬着头皮用。这些卫生巾下架后，它的用户就能用上优质卫生巾吗？不能。这些人中绝大多数都会再找一家价格差不多的接着买。
溺婴也是如此，若不是真的无路可走，谁愿意杀死自己的孩子？
这个道理苏轼也明白，因此法律只是他挽救婴儿的环节之一。他还四处奔走最终成立了民间“救儿会”，又把自己为数不多的工资拿出来做慈善。还组织人手检查孕妇基本情况，并询问她们是否愿意养，如果不愿意“救儿会”会接手。
方方面面的问题都考虑到，“救儿会”得到的捐助越来越多，也帮助了越来越多的婴儿。
这就是苏轼，发现问题、提出问题、解决问题，他一个人全都能来。并且任劳任怨，不求回报。
别人拼命做慈善搞政绩是为了仕途，他呢？
只是让这些素不相识的孩子能有睁眼看世界的机会。
这大概就是他和别人最大的不同吧。
以为峰回路转迎来转机，可是一次次跌入低谷，没有尽头。
这大概就是我们的人生吧。
黄州并非苏轼人生的谷底，宋神宗去世后新党彻底失宠，以司马光为首的旧党卷土重来。
与王安石一样，司马光也希望苏轼为自己呐喊助威，临朝听政的高太后还对苏轼颇为看重。
世人以为颠沛流离十几年的苏东坡，将会逆风翻盘，迎来人生的转机。
一开始的故事的确是照着这个路线走的，他以礼部侍郎的身份再次回到中央，半个月内升为起居舍人，三个月内升为中书舍人，接着是翰林学士，一时之间风头直逼司马光。
但苏轼并没有风光多久，他看不惯旧党把新党全盘否定的嘴脸，很快又被排挤出局。
苏轼聪明又博古通今，他一定知道只要自己顺着旧党的意思来就能高官厚禄，但心中的“士”不允许他这么做。
何为士？
士有着“却将万字平戎策，换得东家种树书”的家国情怀。
士有着顶天立地，不畏强权的风骨。
士有着虽千万人，吾往矣的孤勇。
本就是心念百姓的人，又在贬谪地亲眼目睹了百姓之苦，他不忍因为党争而让百姓的日子更加艰难。
那么，在让百姓和自己艰难的抉择上，他毅然选择了后者。
之前十几年的贬谪路，他还要再走一次，并且，走得更远更难。
这次贬谪依然是从杭州开始的，这个风景如画的地方，当时一片狼藉。
那一年杭州大旱，饥饿瘟疫接踵而来，刚刚到任的苏轼来不及安顿就投入到工作中。
旱灾、饥饿、瘟疫，这张考卷上的字眼太可怕，但苏轼，完成得极其漂亮。
他请求朝廷减免杭州三分之一的贡米，缓和政府与百姓之间的矛盾。
他开仓放粮，让饥饿的人先吃几顿饱饭。肚子里有粮食，情绪也就安稳了。
粮食不够怎么办？为了救人，苏轼耍起了无赖。
当时朝廷会给各地发放度牒，相当于政府认可的“和尚一职许可证”。想要出家的人要花钱买这个证，才算合法的和尚。因此度牒是能赚钱的。赚到钱，苏轼就能到外地买大米了。
他向主持发放度牒的官员要一半的名额，那位官员不给，北宋这么大，给你一半的名额，别的地方怎么分？
苏轼不管，别的地方没受灾我这里受灾了，我就要。
官员不给，苏轼大笔一挥开始弹劾，最后愣是用滚刀肉的方式拿到了远远超出规定的名额。
这事他做得不地道，但又是那么可爱。
这时的苏轼被皇帝抛弃，被主政派打压，若想过点安生日子就得像猫一样温顺。可他倒好，各处怒刷存在感。没有后台的他若是被弹劾会很惨，但为了把百姓从水深火热中拯救出来，他只能选择当出头鸟，直视魑魅魍魉。
拿到度牒的苏轼终于有钱买到更多的大米救济更多的百姓。第二年他又低价卖出常平仓内的米，帮助穷苦之人熬到了新粮下来。
但这些事，还只是这次考卷的一小部分。
大米可以缓解饥饿，可瘟疫呢？苏轼把能用的药材都集中熬制，派医生免费分到百姓手中。
他还从公款中挤出二千缗，又自掏腰包拿出五十两黄金办病坊，尽力收治没有条件治病的百姓。
这应该是历史上第一个政府参与建设的救治型福利院。
在苏轼的努力下，杭州平稳度过这场灾难。
无论何时，能做到这一步的官员都是凤毛麟角吧？
这样的人理应得到高官厚禄，但苏轼什么都没有得到。
但，他又怎会在乎？
带领杭州度过瘟疫与饥饿之后，苏轼又关心起了城市居民的用水问题。
西湖如今是杭州最耀眼的名片，可是当年这张名片被淤泥和水草侵占，已经到了脏乱差的程度。
这不仅影响美观，更关系杭州市民的用水安全以及航运是否通畅，必须要治理。
这件事说难很难，说容易也容易。身为当地高级官员，苏轼只要派人把湖里的淤泥、水草清理干净就可以了。但身为能吏，这不是苏轼的段位。
他做事，每次都是稳准狠，并且，一劳永逸。
那么他是怎么做到的呢？
他派人挖淤泥、水草，挖出来的东西不必费力运往别处，直接修一场长堤，史称苏堤。在苏堤上种植花花草草，使之成为西湖一景。
何谓变废为宝，这就是。
今年的淤泥、水草清理了，明年怎么办？再来一次么？很多贪图业绩的官员都会这么干，就如同现在各个城市的修路大军。年年修，处处修，可问题还是那个问题，矛盾还是那个矛盾。
苏轼绝非这样的官员。
他鼓励当地百姓在西湖上种菱角，想要菱角存活就不能有水草和淤泥，为了钱，百姓会用心清理。丰收后一部分钱归自己腰包，一部分钱归政府，双赢。
西湖这么大，菱角要怎么种才能既美观，又不破坏生态呢？
苏轼在西湖上修筑了三个小石潭，规定大家只能在这里面种，后来成了三潭印月。
狠不狠，牛不牛。
苏轼做诗，惠泽千年。
除了杭州西湖，苏轼在颍州西湖和惠州西湖也修筑了长堤。
长堤是浪漫的，可当时一点都不浪漫。被贬惠州时苏轼已经快六十了，一路舟车劳顿来到贬所身心乏累，但他看到惠州西湖的现状还是停不下来。
修建惠州西湖长堤时与杭州西湖还不一样，在杭州时他是“龙图阁学士、知杭州”，虽是外放也还体面，官大，有权，说话一大堆人听，办事容易些。
被贬到惠州时他是“宁远军节度副使”，从八品，因为是被贬谪的官员他只有一半俸禄。在这么惨的情况下苏轼想要疏通惠州西湖，得有多难？并且这不是他的职责范围，惠州也不是他能养老的地方。但他不管，他就要让惠州西湖活起来。
他以六十高龄东奔西走，用从八品小官的身份叩开一座座高不可攀的府邸，还把皇帝曾经赏赐的金条拿出来当费用。
终于，成了。
这就是苏轼，政绩斐然的他被贬的一次比一次远，官一次比一次小，年纪一年比一年大，但那颗为民谋福祉的心，从没冷过。
这颗红心，直到被贬岭南时，都没冷。
据说在宋朝，流放岭南是只比满门抄斩低一等的刑罚。
可苏轼做了什么罄竹难书的事要沦落至此？
他什么坏事都没做，还做了一箩筐的好事。但别说一箩筐好事，就是一火车好事，都比不上奉承当权者一句话。
苏轼是第一个被流放到岭南的高官，但政敌还不放过他。这些走狗多次把苏轼赶出原本就破旧的官舍，让他在潮湿烟瘴的户外过夜。
就算不是名满天下的苏东坡，这也是一位六十多岁的高龄老人，这些人怎么下去的手啊？
除了阴险的政敌，岭南的环境也不是一般人能承受的，苏轼说这里“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，所以犯人“十去九不回”。
但被发配到这里的苏轼没有抱怨，没有悔恨，甚至在浩如烟海的作品中，他没有带一丁点的负面情绪。
他说“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
我本来就是这里的人，之前，只不过是寄居在四川罢了。
以他乡为故乡，苏轼在极度不公中，彻底劝说了自己。
他说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
瞧瞧，还得意起来了。
得意了，咱就得做点事，苏轼虽说爱吃，但混吃等死从来不是他的作风。当年苏轼年纪大了又没钱没权，想要在岭南做民生工程不可能了。但他依然发挥余热，不能带领大家抗洪抗旱抗蝗，他还可以教书。
当时的岭南还属于蛮荒之地，是苏轼把文明的火种带到这里。六十多岁的苏东坡以戴罪之身在这里办学堂，介学风，因为讲得太好了，其它地方的学子不远千里慕名而来。
那个在流放者眼中谈之色变的岭南，那个在当年几乎与世隔绝的岭南，那个在北宋绝大多数人眼中的化外之地，因为苏轼而变得令人向往。
他培养出了岭南历史上的第一位举人姜唐佐，第一位进士符确。
一生中十之八九的时光都在委屈打压贬谪中度过，可他依然愿意在贫病交加时为那个抛弃他的国家培养栋梁。
这就是苏东坡。
是啊，这可是千古难遇的才子苏大学士啊。
他是那个唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古词人；
他是那个写出“十年生死两茫茫”的情深义重的男子；
他是那个“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的传奇画家；
他还是那个说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲人；
他也是那个因才华惹了祸，从黄州贬到惠州，最后到海南岛，写出“心如已灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”的潦倒官员…
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
这是苏东坡对自己一生的感慨。
你看啊，人的一生，辗转各处，像什么呢？正像到处飞的鸟类。
到处飞是鸟的命运，各处奔波是人的命运，我们在哪里留下痕迹，停留何处，都是偶然，也是命中注定。
经历了那么多风风雨雨，他早知人生本是无常，到处都是不期然而然、期然而不然的偶然。
有机会真想尝一口苏轼流传下来的东坡肉。
有时候真觉得是苏轼遇见了苏东坡，才给后人留下那么唏嘘不已的感慨。
豁达，却又有着士的坚守。
清欢，却有着常人难熬的坚韧。
在出世入世间游离的千古传奇，他的人生寥寥千字岂能道尽？
苏轼的弟弟苏辙这样评价哥哥：
其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
不知道为什么，当写到“用此数困于世，然终不以为恨”眼泪突然砸下来。
他的命途多舛的际遇，他数困于世的性子，我们每一个普通人好像都能在他身上找到自己的影子。
苏东坡是不世出的奇才，是公认的大文豪。他还是一位能吏，是在不公命运中，不忘初心的好官。
当文豪需要天赋，当官员需要机遇，当好官，需要屏蔽太多的诱惑。
我们普通人没有苏轼的才情，没有苏东坡的豪情，但其实，我们都可以成为他那样的人。
可以成为一个心怀善念、勇敢自信的个体。
成为一个不仅让别人而且还让自己尊重的人。
不放弃原则，不抱怨环境，不悔恨过往。
原来，我们骨子里都藏着一个苏轼和苏东坡啊。
此生尽兴，赤诚善良。
参考文献：
林语堂《苏东坡传》
余秋雨《苏东坡突围》
百家讲坛，康震讲唐宋八大家
黄冈日报：东坡创办孤儿院