今年9月，从广汉市三星堆遗址传回的消息惊爆考古圈：在上世纪80年代出土大量文物的两个祭祀坑旁，又发现了六个祭祀坑。一时，三星堆未解之谜再度在网络上讨论得沸沸扬扬：高鼻纵目的青铜人，代表的是怎样的文明？
“把目光仅仅停留在精美绝伦的出土器物上，是远远不够充分的，揭开器物背后的古蜀礼制，才是领略古蜀文明大千世界的钥匙，”广东省文物考古研究所研究馆员、前副所长，中国考古学会第五届理事会理事,暨南大学客座教授卜工是早期中国的研究专家。在他看来，礼制的发生发展、成熟完善，是中国古代社会的独特经历，是中国古代文明起源的基本脉络，是中华文明的核心特色。而三星堆祭祀坑里反映出的古蜀礼制，深刻证明了古蜀文明是中华文明的灿烂篇章。
10月29日，由成都市人民政府、世界文化名城论坛组委会（WCCF）主办，成都传媒集团承办，以“从文化空间到城市认同”为主题的2020第三届世界文化名城论坛·天府论坛在成都举行，卜工也作为嘉宾参会。红星新闻记者专访了卜工，一探三星堆文化背后古蜀礼制。
卜工
祭祀坑中的隐喻：象牙和礼制
见过三星堆出土器物的人，总是被它奇幻瑰丽的造型和大气磅薄的气势所吸引，往往生出诧异：莫非是天外来客造就了这些精美的文化？卜工认为，器物虽然是古蜀文明的精华，但只是“树木”而不是“森林”。什么是森林？“要将器物回归到活化场景中去，看到制度。”卜工表示。
一个坑口长5.3、宽2.2、深1.5米左右的祭祀坑，如何容纳古蜀礼制的盛大仪式？埋在祭祀坑最下层的是青铜神坛、神殿等祭祀对象，埋在祭祀坑中层的是铜立人、铜人头象等祭祀主体，埋在最上层的是祭祀舞队，由67根象牙组成。一层层剥离，器物有了意义。
“如果将67根象牙中的3根作为领队居前，余下64根按八纵八横的队形排列，就会猛然发现，每根象牙的后面，仿佛都站立着身着靓装的舞者，或体格健硕，或婀娜多姿，正翘首以待鼓乐号令。”卜工神采飞扬地向记者描绘这一场景，这种阵势与先秦文献的“八佾舞”毫无二致。此舞是中国古代顶级的祭祀舞蹈，因《论语》“八佾舞于庭”而广为流传。
论坛现场
如果按此思路，将研究的视野投向更久远的年代，自然可以联想到另一个重要的历史事件。卜工说，三千多年前，在武王伐纣的牧野大战中，巴蜀傩兵参加了推翻商王朝的战争。他们头戴面具，前戈后舞，英勇无比，威力无穷。周武王深受启发，得天下后，便以傩舞为蓝本做“大武舞”，引入周天子的宗庙祭祀，成为一代王朝的国家礼乐。
“可见，祭祀舞蹈原本就是古蜀的看家本领，绝对强项！”卜工说，这也可以解释，古蜀三星堆出土器物长得与中原商文化完全不一样，但基因却是一样，甚至某些重要的形式都与中国古礼的制度息息相关，象牙的数量，就是古蜀礼制中祭祀舞队的隐喻。
成都历史与现实的融合深度，在世界范围内屈指可数
每一年，卜工都要来到四川、成都，常去的地方就是三星堆博物馆和金沙博物馆。在他看来，古蜀文明是经历了宝墩文化、三星堆文化和金沙文化几个重要发展阶段，集精神、物质、制度于一身、是川西平原土生土长的政治实体。她文化内涵极其丰富，地方特色光彩照人，是中华文明的重要组成部分。
卜工
“古蜀文明力挽长江流域的古礼传统，令中华文明的融合乐章绕梁千载经久不息，就是说，古蜀文明的重要性在于它证明了长江文明没断过流。”卜工表示，从距今7000多年的湖南高庙遗址，到5000年的良渚文化、4000年石家河文化，长江流域兽面与酒器的接力传承从未断流，这个传统在古蜀文化中继续发扬光大。今天的国窖（水井坊）、变脸和蜀锦无不闪烁着古蜀的荣光，仅是川剧变脸，就传承着曾兴盛于整个长江流域的傩戏。
直到今天，古蜀文明的创新创造依然在丰富着成都人的生活。走在成都，古蜀文明仿若在城市的大街小巷复苏。卜工说，成都具有5000年文化底蕴，当你经过太古里的现代馆舍，仿佛能够听到历史经验口耳相传；当你在宽窄巷里游走，或许能够感受到古蜀神韵的扑面而来。“成都天然的文化优势、和谐的生活基调、诱人的青春气息、浓郁的历史情怀，无不根植于古蜀文明独特的制度创造。”他表示，成都历史与现实的融合深度，在世界范围内屈指可数。
每一座城市都有其特殊的、不可复制的成长历史和基因，聚集在一起，才构成了中华文明。城市应当如何去传承基因？卜工建议，在保护好文化遗产的基础上，以更精准的研究更富想象力的解读去考古，“透物见人、由人及礼、礼证中华、以求格物 ”。
红星新闻记者 钟茜妮 摄影记者 王欢
编辑 陈怡西