编者按：本文系刘力红教授在今天下午刚刚结束的面向南中医师生做的学术讲座《医道的要妙——跟师学习的点点滴滴》（南京中医药大学校庆66周年系列学术活动之一）的听打整理稿。小标题系编者所加。
提醒各位读者，本文非逐字逐句整理而成，建议完整收听下面的现场录音。
我今天是略谈医道的要妙，要就是重要，妙是奥妙。如果有要妙，得自于自己的各位老师，包括我在南中医读博士的导师陈亦人教授。学医至今几十年我越来越认识到，中国的文化是医的文化。
刘力红教授（3-1）
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大道至简：乾以易知，坤以简能
一千多年前的《伤寒论》作为中医四大经典之一，历久弥新，为什么呢？我在孔子那里找到了答案。《易经·系辞传》有言：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。有亲则则可久，有功则可大。
我们同有三和中医团队这次去武汉一线抗疫，用的就是《伤寒论》，药用的是《伤寒论》，针也用的是《伤寒论》。因为抗疫而著名的清肺排毒汤，由麻杏石甘汤，小柴胡汤，五苓散，射干麻黄汤这四个方子组成，前面三个是《伤寒论》里的方，最后一个是《金匮要略》中的，但是都是张仲景的方。到今天，我们治疗新冠还在用仲景老人家东西，这不是久和大的原因吗？为什么有的东西无法久和大呢？因为不够简易，如果简易了天下至理就得到了。
常言道大道至简。你能不能抓到，看到简易？你看到了之后，结果就是有亲，有功。易跟简反过来就是复杂。中国文化追求的是什么呢？是简单还是复杂？我们要大胆，要明确是：简单，简易。为什么要简易呢？通俗地说，简易就靠近本源。任何事情，本源上都是很简单，慢慢的繁衍，就复杂了，就像枝繁叶茂的，根上，干上是很简单的。
一代大儒王阳明的《拔本塞源论》非常好，建议大家都去读读。总之，如果把学问往复杂上搞，本源就丢掉了。本源是极简极易的。比如，我们看一股清泉，流着流着就变浑浊了。中国人，很多事，搞搞就复杂了，简单他就受不了。他喜欢复杂。我们现在中医教育是有问题的，症结就是复杂化。中医离不开中国文化，一定要简易。今天的教育出了什么问题，就出在这个地方。跟我们受到西学的影响有关。简易在根本上，根本的特质就是简易。离开了根本就是复杂。这是要妙中的要妙。
刘力红教授（3-2）
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治病求本：中医的学问就是一个寻根，寻本的过程
我的第一位师父李阳波先生，他就强调还原，一定要还原到经典上。本源。任何事情都要还原后来我跟卢师学习钦安卢氏医学，认识又近了一步。他更加强调本源。
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神府之明也。”如果说阴阳不是本源，至少更靠近本源。在钦安卢氏医学里，认为阴阳还不够，继续往下追，阳为根本，为主宰，所以为什么有火神派呢？更往深里追，更强调根本。所以认为，万病都因为阳的受损。六经就是一经。五气还是一气。三焦还是一焦。不断地往根上捋。
中医的学问就是一个寻根，寻本的过程，中国文化就是这样。为什么要讲呈现本来面目呢？就是原原本本那个是我们要追求的。
我们学中医，学伤寒，会讲理法方药，这四个字非常好。为什么要有方呢？要有法，八法（汗吐下和温清消补）。每个法有相应的药物。每个方建立在法基础上，法从哪里来呢，从理上来。
我们有一个学问的层次。我们对药物很通达，每一味功用都很清楚，现在懂了现代医学了，这味药可以消炎，那味药可以治疗降转氨酶的，那味药可以治疗胃痛，等等。这些现代东西我们学医一定需要了解。但是仅仅这种执着，是不够的。我们要超越，我们要到方了，要更广，要上一个台阶。所以，《伤寒论》必须要懂方，方证相应。但是如果就停留在这里，行不行呢？我认为还是不够的。因为方跟法而言，又不够了。我们看法，三点水，而水是周流的。方上升到法，视野又不一样了。所以，我们讲桂枝法，不是桂枝方。就停留在法上，够不够呢？不够，学无止境。执法不如明理。理从哪里来，从道。所以学问要追求这样一个境地。
请问大家，中医的道是什么？不要想复杂了（反复对现场同学说）。对，就是阴阳。孔子明确讲一阴一阳之谓道。这一点，中医人一定一定要明白。阴阳就是中医的道统。
现在大家认同吗？你不认同也没办法，因为大家离不开阴阳。我们看伤寒论第一方桂枝汤，辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴。这个方变化最多，就是为了说明阴阳的。所以桂枝汤是阴阳合化的方。万病不离阴阳。比如桂枝加桂汤，桂枝芍药汤，分别加了桂枝和芍药，我们可以简单理解为分别加阳和加阴。此外，还有桂枝汤加大黄，桂枝去芍药汤等变化。可以说，如果我们明白了桂枝汤的理，可以治疗天下的病。我跟卢火神师父学的，没有那么多的方。你把阴阳明白了，方就都在里面了。如果你没有搞清楚阴阳的理，你就各是各的，没有任何关系。理搞清楚了，可以做到临证察机，临证化裁。理到根上，就简单了。
刘力红教授（3-3）
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一阴一阳之谓道：从理法方药到理法方针
很惭愧，我学针很晚，2015年，我跟随杨真海师父学习黄帝内针，他讲中医本源更加简单。学习中医，我所有的师父都把我往一个地方逼，就是阴阳这个根上。
现在我随身带针，因为很方便。所以我今年二月份带医疗队到武汉第八医院去，看的第一个病人，治病的第一个招，就是用针，坦诚说，当时心里完全没有底，整个武汉到处都弥漫恐慌，包括医院里面。
我们在武汉的时候，所有的病人，都是全副武装的样子，担心各种感染，医生怎么治病？怎么扎针？因为内针法理的善巧方便，每个人全身所有的穴位都可以集中在腕部去治疗，其他地方不好去脱，手是天然露出来的。可以说，一个多月时间，前前后后我们治疗了三十多个病人，几乎没有一例没作用，没有效果的。
前面我们讲了理法方药，现在讲理法方针。法出自于理，阴阳，道。
（编者按：刘教授现场征集患者，两个女士，一个咽痛，还有一个腰脱导致的腰痛。）
腰是哪些阴阳在走呀？正中间督脉，总督诸阳。旁边是太阳。腰上一圈的是带脉。我们能不能不去针她的腰呢？比如手上呢？手上有没有阴阳，有没有六经呀？如果她是督脉的问题，督脉不走四肢，但是跟十二经相通。督脉跟太阳相通。手上有八脉交会穴后溪穴。
我们对于有腰痛的，可以怎么处理呀？你想不想试一试，来。
（编者按：腰痛女士走到主席台上跟刘老师坐在一起）中医的方有东方青龙（汤）西方白虎（汤）朱雀（汤）玄武（汤）。方最基本的特质是方位。针也是从方出。人体的方，东方是左，左右就是方。前后，上下也是方。《素问·阴阳应象大论》有：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”定方就从这里定。从阴引阳从阳引阴。我们干脆简单点，男左女右。我们取她的右，虽然说太阳经都可以，但是真正通的是后溪。
（编者按：刘教授先指压一下。）“好像没有刚才那么难受了。”“我给你扎一针。”“刘教授真的是医术高超，真的好很多！”“你不是托吧？不是托。”
我要我问大家，大家会了吗？师父告诉我，针，你会治一个病，就会治一切病。一定是从阴引动阳。必须以左治右以右治左。这样才能阴阳交感。
（编者按：接下来，刘教授根据咽痛女士情况解说内针之理。）
“咽痛女士旁边的同学，请你来帮她，选择右，怎么选呢，有可能在阳明经，法是什么呢？内针讲同气相求。合谷或者是阳溪，你查她手上的敏感点。就是阿是穴。有变化吗？”
“有没有变化吗？”“有，稍微轻了那么一点。”“你手下重一点，持续，压住她的敏感点。”“轻了？好。今天只是指压，如果用针，效果会更好。”
记住，治病就是去抓阴阳，要回到理上面。任何人都可以学针的，只要可以分清左右上下。当然，还要清楚理法，同气相求，比如病在太阳求太阳。也要知道阴阳在人体的定位。懂了之后，下手立竿见影，可以治疗所有的病。
我今天做个广告，我为师父整理的《黄帝内针》这是我跟师父学了针之后，老人家传讲后整理出的。
我现在心很笃定，几乎遇到的每一个病患效果都很神奇。其实不稀奇，因为你抓住了阴阳，抓住了根本。
我们别忘记了，医道的要妙是什么？就是《素问·阴阳应象大论》中的：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”根本的特征一定是简易的，不是复杂的。
上述这两个案例复杂吗？你要记住的是阴阳，你要记住从阴才能引动阳，从阳才能引动阴，弄明白阴阳的交感。
知其要者一言而终不知其要者流散无穷。我们一定要在一言而终上去追寻，我们的学问乃至人生才能真正的左右逢源，今天就到这里，谢谢大家！
刘力红教授简介
刘力红，男，1958年生。现任北京同有三和中医药发展基金会理事长。广州中医药大学杏林讲学教授、上海中医药大学客座教授。
曾就读于广西中医学院、成都中医学院、南京中医学院，1992年获医学博士学位，2002年-2003年于清华大学人文学院访问一年，除院校教育师从陈治恒、陈亦人等老师外，还先后师承李阳波、邓铁涛等明师，2006年拜于钦安卢氏门下，依止卢崇汉师习医。2015年师从杨真海先生，修习黄帝内针。因著作《思考中医》，主编《中医名家绝学真传》，整理出版《黄帝内针》及长期以来不遗余力地挖掘民间优秀中医流派，弘播传统文化及中医理念而蜚声海内外。著名中医药学家邓铁涛教授高度评价刘力红博士对中医的贡献，赞曰：“吾道不孤，后继有人矣。”
来源：同有三和基金会