康熙二十三年，公元1684年，康熙皇帝南巡，特地前往明孝陵拜谒，并行三跪九叩之礼。
康熙三十八年，公元1699年，康熙再次在南巡途中拜谒明孝陵，并题写“治隆唐宋”的石碑于碑亭。
一、特殊的礼遇
孝陵，是明太祖朱元璋的陵寝。而康熙帝六次南巡，至少两次拜谒南京的明孝陵。并且康熙帝还亲行三跪九叩之礼，其态度之恭，礼仪之尊，简直到了令人惊叹的地步。
三跪九叩之礼，即使在儒家礼仪中，也是最隆重的一种礼节，只有两种情况才会使用，一种是在重要的节日，祭拜本家死去的先祖；另一种就是大朝或者接受隆重的恩赏时，臣下对皇帝所行之礼。
也就是说，康熙帝对朱元璋表示尊崇，这一点，从康熙题写的“治隆唐宋”也同样可以看出。
在历史上，往往改朝换代后，后朝统治者都要宣称前朝失去了天命，气数已尽，而本朝承续前朝的天命，为中华的正统王朝。
为此，他们会费尽心力诋毁前朝皇帝，特别是末代皇帝，并会为前朝的得天下找一些瑕疵，以彰显本朝的天命正统。比如周毁商纣王、唐毁隋炀帝，都是这样的道理。
康熙皇帝是清朝统一中原后的第一位皇帝，但他为何不效仿前朝这样做，反而对明太祖如此尊崇呢？
二、别样的改朝换代
明清易代，是中国历史上最不一样的一次改朝换代。在这之前，大多数朝代仍旧有汉人登基执政，大家都是同一种族，信守同一价值观和文化风俗，因此换了谁都可以接受。
但清朝的统治者满洲人来自东北，属于异族政权。上一个异族政权元朝就没有重视强化汉族热文化认同，因此元朝维持了数十年就千疮百孔。
因此，这一次，进入北京的多尔衮决定，不能像以往改朝换代时那样诋毁前朝，而要尊崇与他们为敌数十年的前朝-明王朝，崇祯帝还是好样的，明朝的灭亡都是大臣们的锅。
那么，问题来了，以往都是通过诋毁前朝来宣扬正统，那么清王朝这样做又如何证明自己的正统性呢？
很简单，找个人背锅就是了，清王朝找到的背锅侠是李自成。
在清王朝这套理论中，明王朝是中华的正统王朝，而李自成是民族的叛贼。我们大清为了恢复中华正统，驱逐了叛贼李自成，但明皇室正统后裔也已经被李自成杀死，我们只好代明为中华正统治理天下。
这种理论宣传，的确为汉族官绅投靠清王朝找到了一个完美的借口。而清王朝也就在这套理论之下，不断的尊崇明朝诸帝，以笼络广大的汉族官绅百姓。
后来的顺治皇帝、康熙皇帝都延续了这种态度。而康熙初年，天下初定，康熙皇帝开始为民族融合做文化上的努力。
首先，康熙帝开博学鸿儒科取士，大力笼络不愿合作的明朝遗老遗少；其次，康熙帝多次强调满汉一家，在不违反大局的情况下，大力提拔汉族官绅，甚至身居高位；其三，就是对明朝皇帝极尽尊崇，比如前文提到的康熙帝两次拜谒明孝陵，还为北京的明十三陵设置守陵人家，等等。
总之，康熙帝竭尽全力的向前明遗老遗少表示，我不仅是满洲人的皇帝，更是中华的正统皇帝，我继承的是大明的正统，你们都是我的子民。
就类似于，历朝历代都承认黄帝为中华始祖一个意思，承认黄帝的都是华夏后裔，承认明朝正统的也就是中华正统了。
三、不敬苍生敬鬼神
在清王朝的努力之下，汉民族的绝大多数官绅士大夫，都在康熙年间开始转变，开始效忠于新朝。清王朝作为中华正统的地位也越来越稳固。
但实际上，康熙帝对明诸帝的尊崇却是有限的，已经死去的被捧得很高，一旦有活着的却一个也不放过。
在明末战争中，由于屡次有人拥立朱明后裔，清王朝对朱明皇室后裔的屠杀可谓是斩草除根。凡是被清军发现，必死无疑，不管在明皇室中是什么地位。这样惨绝人寰的杀戮，在任何朝代都是没有先例的。
即使如此，康熙朝还是不断出现所谓的“朱明后裔”。
比如著名的朱三太子，据说是崇祯帝的三儿子朱慈焕。朱慈焕出现以前，康熙帝每次都表示要奉养前朝的遗孤，授予官职，时时祭祀朱氏香火，但真到发现了朱慈焕的时候，却又是另一幅嘴脸了。
事实上，北京城破的时候，崇祯帝一家都没来得及逃出来，朱慈焕兄弟失踪、下落不明。这个所谓的朱慈焕是真是假已经难以辨认，而且已经是75岁的老翁，对清王朝的统治也不会有什么威胁了。
但宁可错杀，不可放过。康熙帝在空穴来风的情况下，认定朱慈焕“谋反”，将其一家老小逼迫自杀，朱慈焕本人也被凌迟处死。
后来，随着清王朝的统治越加稳固，开始发现这里面的逻辑有些不太对。于是崇祯帝又开始从明君成为了昏君，天天瞎折腾，导致明朝的气数已尽。
虽然乾隆皇帝也还是每次拜谒明孝陵，但明眼人都已经看得出，不管是康熙帝还是乾隆帝，对朱元璋的下跪和尊崇，都是做给别人和棺材里的死人看的，仅此而已。
文/子彧