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“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”农历九月九日是我国传统节日重阳节到来的日子。所谓重阳，有一种流传很广的说法是来自《易经》。在被我国誉为诸经之首大道之源的《易经》中，“六”为阴数，“九”为阳数，故九月九便是两九相重，日月并阳，人们谓之重九，也叫重阳。“阳”在传统文化中为大吉，因此九九重阳之日也就被古人认为是一个值得庆贺的节日，在这天人们往往要吃重阳糕，饮菊花酒，还要出游赏景，登高远望，观赏菊花，遍插茱萸，以及思亲念友等。
▲玉雕名家 作品《登高望远》
九九登高观景的风俗自西汉时期就有出现，古人认为登高处可以与天神相通，从而获得庇佑，而重阳之时天气初寒，人极易感染时疾，这个时候登高便有利于避灾驱邪，获得平安，故而“登高”也因此发展成为了重阳节中最受人欢迎的一项活动。尽管日后重阳节渐失避灾之意 ，但登高望远却仍旧传承了下来，这大概和中国人尚“高”的情结有关。
▲玉雕名家 王川 作品《远眺山水》
中国人爱好登高，认为“惟有历览及高远，才可稍开其沉郁之绪，稍寄其杼轴之怀”，借登高远视所见景致，来表达自己的某种情怀。比如孔子的“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的个人情怀，李白的“昨日登高罢，今朝再举觞”的无限惋惜。登高，是一种以上观下的视角，当人们处于空间的高处时，才能看到山的起伏，阴阳背项，峡谷平川，风物映带，既为之丘壑。当我们眼中有丘壑时，胸中才会有丘壑。
▲玉雕名家 作品《登高》
小小玉雕中的海纳百川，吞吐万象之心胸，皆来自于玉雕师登高望远之心境。纵观玉雕名家的优秀山水之作，在取势、开合、造景上，无一不是居高远望，或取俯视视角，或取远视视角。这种构图方式蕴含着中国人高远的人生观、道法自然的哲学观、凌云天际见秋毫的世界观，登高望远蕴含着中国山水画精神，也是玉雕中最让人倾心的部分。
▲玉雕名家 作品《登高》
“空水际天，断山衔月。日落川长，云平野阔。... ...”一方小小的玉，便能满足人们坐地日行八万里的神游心理需求。所以重阳相约，又何必一定要于百里外登高赏菊呢？在陋室煮茶小酌，携一枚山水玉佩观赏，同友人闲聊其中登高情景，神游八方，亦是雅趣十足，少了出行拥挤的担忧，岂不美哉！
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