从《金瓶梅》“男二号”的起起落落，看“烂泥扶不上墙”的人生
乔志峰
《金瓶梅》的“男一号”，当然是西门庆。但他在100回书里，只活到第79回，就一命呜呼了。其后，《金瓶梅》还有21回，写西门庆死后的事情，可以称之为“后西门庆”时代，收束全书，交代各色人等的命运和大结局。在这部分内容里，有一个人表现非常惹眼，作者用了大量的笔墨描述了其颇富传奇性的经历。这个人，就是陈敬济。如果一定要给《金瓶梅》选个“男二号”，没有人比陈敬济更有资格了。
陈敬济，是西门庆的女婿，娶了西门庆已亡故的前妻留下的女儿——西门大姐为妻，原在东京居住，后来遭了变故，便带着箱笼床帐家伙投奔岳父，就此在西门庆家住了下来，相帮着管些修房盖屋的事务、管工记帐，也逐渐介入西门家的生意，做个管事。
这陈敬济小伙子，长得眉清目秀、唇红齿白，端的十分俊秀风流。并且诗词歌赋、双陆象棋、拆牌道字，无所不通，无所不晓。书中写道：“自幼乖滑伶俐，风流博浪牢成。爱穿鸭绿出炉银，双陆象棋帮衬。琵琶笙筝箫管，弹丸走马员情。只有一件不堪闻：见了佳人是命。”只一句“见了佳人是命”，便活脱脱写出陈敬济的“特色”来，他短暂的一生中，屡屡得到佳人青睐，从中受益匪浅，甚至改变命运。但临末了，却还是死在了这色欲上头。
陈敬济住进了西门家，第一次看到潘金莲，猛然一见，不觉心荡目摇，精魂已失。从此后，日思夜想，寻思着如何才能偷上手。潘金莲是陈敬济岳父的小老婆，从辈分上看，应该是他的岳母，陈敬济也以“儿子”自称，一口一个“娘”叫着，谁料想动的却是那般心思。
陈敬济不仅有色心，还有色胆，自此后以各种借口接近潘金莲，和这妇人日近日亲，或吃茶吃饭，穿房入屋，打牙犯嘴，挨肩擦背，通不忌惮。西门庆死后，两人哪管他尸骨未寒，觑空子勾搭成奸，日逐白日偷寒，黄昏送暖。或倚肩嘲笑，或并坐调情，掐打揪撏，通无忌惮。不料一日被丫头春梅撞见，潘金莲为了封春梅的口，让陈敬济干脆将春梅也收了。这一回书，便叫作“陈敬济弄一得双”。春梅在陈敬济后来的人生中，起到了非常重要的作用，既帮了他大忙，也葬送了他的性命。此是后话，按下不提。
世上没有不透风的墙，陈敬济和潘金莲的龌龊事儿，还是被丫头秋菊发现了，秋菊平日里遭潘金莲虐待，这回捏住了短儿，焉能放过？到处跟人说，还多次向大太太吴月娘检举揭发，终于揭破了私情。于是，将春梅领出去卖了。陈敬济也不再遮掩，就露出了本性，在家里不三不四说话，连吴月娘都不放在眼里。一日，吴月娘生的西门庆遗腹子孝哥儿在奶子怀里，哇哇的只管哭。这陈敬济对着那些人，作耍当真说道：“我的哥哥，乖乖儿，你休哭了。”向众人说：“这孩子倒像我亲生的，听我的话，教他休哭，他就不哭了。”竟然暗示自己跟吴月娘有染，孩子不是西门庆的，是自己的骨肉。旁人都听得呆了。吴月娘正在镜台边梳着头，听人告知了这般言语，半日说不出话来，往前一撞，就昏倒在地，不省人事。
吴月娘哪咽得下这口气，到次日，饭时已后，月娘埋伏了丫鬟媳妇七八个人，各拿短棍棒槌。使小厮来安儿请进陈敬济来后边，只推说话。把仪门关了，教他当面跪下，问他：“你知罪么？”那陈敬济也不跪，转把脸儿高扬，佯佯不采。月娘大怒，于是率领雪娥并来兴儿媳妇、来昭妻一丈青、中秋儿、小玉、绣春众妇人，七手八脚，按在地下，拿棒槌短棍打了一顿。西门大姐走过一边，也不来救。打的这小伙儿急了，把裤子脱了，露出那直竖一条棍来。唬的众妇人看见，却丢下棍棒乱跑了。月娘又是那恼，又是那笑，口里骂道：“好个没根基的王八羔子！”敬济口中不言，心中暗道：“若不是我这个法儿，怎得脱身。”于是扒起来，一手兜着裤子，往前走了。月娘随令小厮跟随，教他算帐，交与傅伙计。敬济自知也立脚不定，一面收拾衣服铺盖，也不作辞，使性儿一直出离西门庆家，径往他母舅张团练家，他旧房子自住去了。
打不过女人，就脱裤子，不要脸到这种地步，也是极为罕见了。自从脱了裤子、离了西门家，陈敬济的人生就如同开了挂，跌宕起伏，而又波谲云诡。
潘金莲也被赶出来，陈敬济想买了厮混过日子，因为手头没钱，错过了。结交朋友陆三郎、杨大郎等一帮狐朋狗党，日日花天酒地。不多时，气死了老娘，逼死了老婆西门大姐，被吴月娘告了一状。与人做生意，又被坑了本钱，把家财败光，一个世家公子，沦为街头乞丐。花子头儿见他是个富家勤儿，生得清俊，叫他在热炕上睡，与他烧饼儿吃，当然不是白给的，就将陈敬济那个了。有当夜的过来教他顶火夫，打梆子摇铃。
那时正值腊月，残冬时分，天降大雪，吊起风来，十分严寒。这陈敬济打了回梆子，打发当夜的兵牌过去，不免手提铃串了几条街巷。又是风雪，地下又踏着那寒冰，冻得耸肩缩背，战战兢兢。临五更鸡叫，只见个病花子躺在墙底下，恐怕死了，总甲分付他看守着，寻了把草叫他烤。这敬济支更一夜，没曾睡，就歪下睡着了。真是饥寒交迫，苦不堪言。不想做了一梦，梦见那时在西门庆家，怎生受荣华富贵，和潘金莲勾搭，顽耍戏谑，从睡梦中就哭醒来。自此后，陈敬济晚夕在冷铺存身，白日间街头乞食。
话说清河县城内有一位忠厚老者，姓王名宣，字廷用，年六十余岁，家道殷实，为人心慈，仗义疏财，专一济贫拔苦，好善敬神。因家中后园有两株杏树，道号为杏庵居士。杏庵居士曾与陈敬济的父亲交好，也曾看着他长大。陈敬济想起他来，便生出求助之心。
一天，杏庵居士正在门口站着。只见陈敬济打他门首过，
向前趴在地上就磕了个头。杏庵居士赶紧还礼，问道：“这位小哥，你是谁呀？我老眼昏花，不认得你。”陈敬济战战兢兢，站立在旁边说道：“不瞒你老人家，小人是卖松槁陈洪儿子。”老者想了半日，说：“你莫不是陈大宽的令郎么？”因见他衣服褴褛，形容憔悴，便问：“贤侄，你怎的弄得这般模样？你父亲、母亲可安么？”敬济道：“我爹死在东京，我母亲也死了。”随即诉说了自己如何被赶出来，如何死了老婆被岳母告了，如何做生意被人坑了，现如今做了叫花子。
杏庵居士不由叹息：“你家以前那样的根基，怎么就流落到要讨饭吃呢？真是可怜！”把他让到里面客位里，令小厮放桌儿，摆出点心嗄饭来，管了他一顿饱饭。见他身上单寒，拿出一件青布绵道袍儿，一顶毡帽，又一双毡袜、绵鞋，又秤一两银子，五百铜钱，递与他，吩咐说：“贤侄啊，这衣服鞋袜你穿上御寒，铜钱赁半间房儿住；这一两银子，你拿着做上些小买卖儿，也好糊口过日子，强如在冷铺中，学不出好人来。每月该多少房钱，来这里，老拙与你。”
这陈敬济趴在地下磕头谢了，应承道：“小侄知道。”拿着银钱，出离了杏庵门首。
谁料这陈敬济，嘴上答应得好，出来却不寻房子，也不做买卖，每天只在酒店面店吃吃喝喝。想来也是，像他这种只会饭来张口、衣来伸手的纨绔子弟，又哪里会做个小买卖，自己养活自己？还在银子里掺假（类似做假币）使用，被官府抓了狠打一顿。没几天，不仅钱花光了，连棉衣、袜子也换吃喝了。没奈何，只好还做老本行，到街上要饭吃。
过了些日子，陈敬济又跑来找杏庵居士，跪下只是磕头。杏庵居士见身上衣袜都没了，止戴着那毡帽，精脚趿鞋，冻的乞乞缩缩，就问他：“陈大官，做的买卖如何？房钱到了，来取房钱来了？”那陈敬济半日无言可对。问之再三，方说如此这般，都没了。多少也算要点脸，还有“无言可对”的时候。
杏庵居士又劝说一通，将陈敬济让到里面，拿饭来给他吃饱了。又给了他一条夹裤，一领白布衫，一双裹脚，一吊铜钱，一斗米，嘱咐他拿去务要做上了小买卖，卖些柴炭、豆儿、瓜子儿，也过了日子，强似这等讨吃。
陈敬济嘴上答应，可拿了钱米在手，出离了老者门，那消几日，熟食肉面，都在冷铺内和花子打伙儿都吃了。忍不住手痒赌钱，又把白布衫、夹裤都输了。大正月里，又抱着肩儿在街上走，不好来见老者，走在他门首房山墙底下，向日阳站立。
老者冷眼看见他，不叫他。陈敬济无奈，只好挨挨抢抢，走到老者身前，趴在地下磕头。老者见他还依旧如此，知道烂泥扶不上墙，说道：“贤侄啊，这样不是长法。我有一个去处，很清闲，还能吃饱饭，就怕你不去。”陈敬济哭道：“只要能安身，不管是什么地方，我都愿意去。”于是杏庵居士说出晏公庙来，说是庙，其实是道观。原来，是要介绍陈敬济出家做道士。陈敬济倒是满心欢喜，连称“老伯看顾，可知好哩。”
于是乎，陈敬济就出家做了道士。你以为这小子从此后潜心修道、不再招惹是非？呵呵，他哪是这安分守己的人儿。那时候的某些所谓道场，已然沦为骗取钱财的工具。这晏公庙，当然也赚得个盆满钵满。陈敬济发现大师兄金宗明是个酒色之徒，男女通吃，就与其纠缠在一起，掌了大小房门钥匙，偷出观内钱财，去那码头上厮混，又开启一段新的吃喝嫖赌荒唐生活。后来连他师傅，也被他气死了。
好景不长，陈敬济跟粉头鬼混时被地头蛇抓了，送到守备府问罪。守备看是道士不受清规，下令先打20棍。却凑巧被一人认出。你道是谁？原来便是春梅，被卖到守备府，深受守备宠爱，又生得一子，便册正做了夫人。春梅在西门庆家跟陈敬济有染，勾起旧情，于是费了一番周折，假认了表弟，招来守备府，再续前缘，只瞒着守备一人。这当中，陈敬济又被一个包工头玩弄，为他跌宕起伏的人生再添一次并不光彩的经历，却也再次上演了“否极泰来”的人生传奇。
为掩人耳目，春梅还给陈敬济娶了位貌美如花的葛翠屏小姐为妻。这陈敬济，再次咸鱼翻身，以守备老爷小舅子的身份，过上了幸福且性福的生活。守备前线打仗，还虚报了军功，为陈敬济谋得参谋之职，冠带荣身，竟然成了军官了。
话休絮叨，再后来，只因陈敬济、春梅偷情时密谋摆布守备亲随张胜，被张胜听见，遂杀了陈敬济，春梅侥幸得脱。一代风流浪子，堪称“西门庆第二”的陈敬济，终于走完了自己的人生旅程，青春不上三九，一命呜呼了。
这陈敬济的一生，是荒淫无度的一生，也是荒唐可笑的一生。有钱就花天酒地、及时享乐，无钱就沦落街头、乞讨度日，甚至不惜沦为乞丐头、道士师兄、包工头等同性的玩物。但他的一生，却又是传奇的人生，何止是三起三落，又何止是大起大落，简直如坐过山车，一会儿天堂，一会儿地狱。尤其神奇的，是每当他跌入泥沼，看似无法自拔，却总能遭遇贵人（或觊觎其男色之人）扶助，时来运转，化腐朽为神奇，令人啧啧称奇。
只可惜，不管起落几次，不管跌落时遭受了多大的苦楚和侮辱，一旦条件稍好一点，陈敬济立马好了伤疤忘了疼，绝不吸取任何教训，立即便会忘乎所以，变本加厉胡混，没有最荒唐，只有更荒唐。
特别是杏庵居士一节，入木三分地写出一个“烂泥扶不上墙”的纨绔子弟形象。好在杏庵居士虽然忠厚善良，却也明白“救急不救穷”的道理，看陈敬济无可救药，只好将其介绍到庙里，以为这就可以永保其温饱了。哪知道这种二世祖、纨绔子弟，怎会安心青灯黄卷度日？更何况，庙里亦非一方净土，甚至比尘俗中更俗、更肮脏，陈敬济去了，岂非如鱼得水，生出新的幺蛾子？
相对于西门庆欺男霸女、坏事干绝，陈敬济其实并无大恶，只是好色、不长进、醉生梦死、没心没肺罢了。陈敬济“烂泥扶不上墙”的人生，在那个时代绝非个例，而是有一定的普遍性。明朝中后期，整个社会经济发展了，出现了资本主义萌芽，物质前所未有地丰富，可与社会发展相对应的道德体系却未曾进步，依然停留在腐朽落后的封建礼教那一套上面，礼崩乐坏、人心轻浮、社会风气污浊不堪，就是不可避免的了。酱缸之内无清白，陈敬济的荒唐，既有其自身的原因，也打着深深的时代烙印。