可是你必须要记住，你这一生不成就，你来生必定不如这一生，这是可以断而言之，可以下断语的，来生比不上这一生。尤其是出家人，来生决定比这一生要差很远，为什么？因为你这一生现出家相，现的相是人天师范，你接受的是十方供养，古德常说「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。出家人这一生不能成就，决定在三途，这一点诸位要特别的留意。出家不是一个轻易的事情，换句话说，不是往上升，就往下堕落，要想保持这个样子，来生还这个样子，恐怕办不到，没那么简单；保住人身，在家人比出家人容易，这一点希望大家要特别留意。
照《安士全书》前面的《文昌帝君阴骘文》来修也好，那篇东西跟《感应篇》大致是相同的，这些是特别劝勉在家同修。出家应当是以《沙弥律仪》为主，如果要用《安士全书》跟《感应篇》，那是辅助，宾主要分清楚。出家人修学，五年的功夫学《沙弥律仪》，才能把这个基础打好。近代的模范印光大师是一个，他老人家的《文钞》流通得非常普遍，差不多都读过。虚云老和尚也是一个，《虚云和尚年谱》，许多人看到《年谱》，信仰佛法，生起了信心，他这一部《年谱》度了不少人。倓虚法师的《影尘回忆录》值得一看，可以激发道心，不亚於《虚云和尚年谱》。这是我们的模范。
人家怎么修学的、怎么成就的，再想想我们自己，每一个成就的人都是从苦难当中过来的，没有苦难的折磨不能成就。现代人所以没有法子成功，换句话说，禁不起折磨，稍稍受一点苦了，心里就不满意、就不肯学，就得想动脑筋去找个舒服的地方去，他怎么会有成就？所以一个明理、一个觉悟的人、一个开智慧的人，他的行持在日常生活当中所表现的态度，跟在迷的时候不一样。这些统统说的是我们自己的本分上事，我们心在境界里面不平，决定是迷、没有悟，没有开智慧、也没有福报。有福报的人心量都是大的，心量大才会有福报，心量小哪会有福报？这是一定道理的。
不谈佛门的智慧，世间人所谓量大福大、量小福就小。佛的福报圆满，福慧二足尊，因为佛的心量是心包太虚、量周沙界，所以他的福报圆满。我们为什么要守住这个小心量？为什么不能把自己的心量拓开？自己迷，不知道自己迷，反以为自己有智慧，这是错误的；自己迷，知道自己在迷，给诸位说，这叫始觉。你看《起信论》里面讲的始觉位，最初的始觉位，知道自己迷，这个人就开始觉悟。知道迷怎么样？你就肯去想如何破迷开悟。最怕的什么？自己迷，不晓得，还以为自己很聪明、以为自己很有智慧，这就坏了。