成语典故是中华文化的重要组成部分，是汉语语言中浓缩的精华，具有很强的精炼性和概括性，有微言大义的特点，因而受到了人们广泛的传播和使用。
菏泽，作为伏羲故里、尧舜桑梓，是一个历史文化积淀非常深厚的地方，在久远的历史中，也产生了不少成语典故，有些还非常经典。
尧、舜与“尧天舜日”
尧、舜是中国上古时代的伟大君主，他们在位统治时期，百姓安居乐业，被儒家称之为“尧天舜日”。《史记》中记载：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”这是说帝尧的品德非常好，在他的治理下，“九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”而舜帝也是一个众望所归的君主，《史记》记载他：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居……”他到什么地方，人们都追随他，所以“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”尧帝的都城在今菏泽牡丹区胡集镇的古成阳城，其陵墓在鄄城。而舜帝出生在姚墟，也在牡丹区胡集镇，所耕作的历山所在地在今鄄城县闫什镇。所以，尧天舜日这个成语典故是与菏泽密不可分的，是在菏泽大地上产生出来的。其它与尧、舜有关的成语典故还有尧鼓舜木、羹墙见尧、尧长舜短、尧舜千种等。
《庄子》产生的成语影响很大
庄子，是我国战国时代著名的哲学家、文学家和思想家，是道家思想的代表之一。
其故里在菏泽境内，一说在曹县；一说在东明县。庄子著有《庄子》一书，在他的著作中，产生了很多的成语和典故，至今仍在我们的生活中发挥着重要的作用。例如“朝三暮四”，来自于该书中的一则寓言，说的是一个人给他养的几个猴子喂橡子，他给猴子说：“早晨喂给你们三个，晚上喂四个。”猴子都非常愤怒。这个人又改口说：“那么就改成早上喂四个，晚上喂三个吧！”猴子们都非常高兴。这个成语原意是玩弄手法欺骗人，后指反复无常。在菏泽的名人中，庄子的著作中，产生的成语典故应该是最多的。如“庄周梦蝶”“鹏程万里”“望洋兴叹”“贻笑大方”“东施效颦”“从容不迫”“呆若木鸡”“井底之蛙”“栩栩如生”“文过饰非”“相濡以沫”“游刃有余”等等，我们现代人在写作和日常交往中，仍然在大量使用这些成语典故，如果没有这些成语典故，我们的生活将会缺少很多文采。
“心心相印”起源于高僧义玄
在中国，一对新人结婚时，常常有人送上“心心相印”的祝福语，很多人不知道的是，这个词语起源于一个名叫义玄的高僧。
义玄，是唐代的禅宗高僧，他俗姓邢，是曹州南华人。他是禅宗临济宗的创立者，他主张“以心印心，心心不异”，所以，后世有了“心心相印”一说。与义玄禅师有关的成语还有“当头棒喝”。中国佛教禅宗史书《五灯会元》中记载：“上堂，僧（义玄）问：‘如何是佛法大意？’师（黄檗希运）亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。” 这段话的意思是义玄去请教黄檗希运禅师的时候，被他当头打了一棒，义玄疼的喊叫，禅师也喊，义玄准备再问，禅师又接着打。黄檗希运禅师这样做的目的就是考验义玄对佛法的领悟程度。后来，义玄通过自己的苦修和领悟，终于成为了高僧。后来，他在接引僧徒的时候，也延续了“当头棒喝”的做法，开创了中国禅宗临济宗，成为了创始人。现在，临济宗已成为禅宗中影响最大、流布最广、法脉延续最久的一大派系。
此外，据曹县原史志办编审徐子红先生考证，“分道扬镳”“死灰复燃”等词语也起源于菏泽境内。由此看来，菏泽，对于中华成语文化的贡献也真可谓“洋洋乎大哉”（《庄子天地》）了。