西游记中“兜率宫”出现的频率不高,但是还是出现过几次的。在《西游记》中,“兜率宫”第一次出现是伴随着太上老君的——兜率宫是太上老君的住处。

也就是说那位伟大的,传说中的道教始祖太上老君住在这神奇的“兜率宫”。

常言道,太上为道之祖,太上者,万物之尊。在古代,太是大的意思,太是比大还要大一点的大,而太上,则更大了,大到无边无际,大到包罗万象,大到凌驾于整个“道”之上。太上老君既是道教祖师,必然也会道家之绝术——炼丹。在《西游记》中,孙悟空就是在太上老君的炼丹炉里成功修炼出了火眼金睛。

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在去年大火的电影《哪咤》中,太上老君更是可以直接安排十二仙君的任务,可见太上老君的地位有多高。太上老君的地位高,连带着兜率宫也变得不简单了。

自古以来贵人住的地方都要格外贵气一些,比如皇后娘娘住椒房殿,椒房殿就上升了一个档次,稳坐后宫第一宫殿的宝座。《甄嬛传》中雍正也对甄嬛说过一句“昔日椒房贵宠”来表达甄嬛当年的一骑绝尘。

这个“兜率宫”的来头可见一斑。

我们都知道道教不只是研究风水,更是研究自然的,而深谙此道的道家祖师爷太上老君必然也是住在风水极佳的宝地的。所以这“兜率宫”还必定是一个风水极佳,集天地之灵气的宝地。

但是在《封神演义》中,太上老君又住起了“八景宫”,虽说太上老君位高权重,可以有多处房产,但是这里是可以区分的。

在“兜率宫”炼丹,在“八景宫”居住。值得一提的是这个“八”字。因为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,在道教中,三就已经很大了,而最大的是九。“九”尽头,出于谦逊,还需修炼,所以这宫嘛就叫“八景宫”了。

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既然“兜率宫”是用来炼丹的地方,就算太上老君好到炼丹一个宫,居住一个宫,测风水一个宫,这“兜率宫”终究是用来参悟道的地方。

既然是用来参悟道的地方,那么一定是凡人所不能及的地方。我们现在已知的世界是三维的,或许它就存在于第四维空间。

传闻,“兜率天”一词是“欲界”的第四天,梵名Tuita,是释迦牟尼成佛以前,降落到人界的路口。在释迦牟尼之后成佛的弥勒,也是住过这“兜率宫”。兜率宫还住过观音,可见这些德高望重的神佛都有住在“欲界”的时候,于是“兜率天”成了很多信佛的人渴望的地方,也就是相传的西方极乐世界的通道。

“兜率天”游离在人界,妖界,天界之外,是一个十足的三不管境地。在“兜率天”中的内院是弥勒度生之处。而“兜率宫”又作兜率,兜术,还有一说是“喜足”。

因为时代在变化,所以这个字的读音在多音字“率”之前起来争议。但是虽然自会随时代的变化而变化,但是佛教毕竟还是会以口耳相传的形式,由传教士的形式进行传递。所以在音这个方面的变化出入不会太大。

所以,据此,一个“兜率宫”的形象就此形成——一个游离于三界之外,去往成佛的必经之路。在“兜率宫”修炼过的神仙一定不少,但是出来的神仙却屈指可数。由此可见,“兜率宫”是一个美丽的陷阱,它或许就是成佛所需经历磨难的第四个关卡:“戒欲”而后“喜足”,进入下一关。

当然,还有一种可能性,那就是当四维空间被科学证实的时候,很多人称“兜率宫”在人间,只是人们无法发现而已。那么《西游记》中“兜率宫”的“率”,读“shuai”还是读“lǜ”?其实在《佛教哲学大辞典》中,早就揭示了答案,很多人都读错了。

“兜率宫”的“率”读作“shuai”,与“帅”同音,是取“率真”的率。

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“兜率宫”是戒欲的地方,是喜足的地方,其实,只要人的心中有一道可供修炼的“兜率宫”,那么从唯心主义来说“兜率宫”就存在于每个人的内心,是每个人的修炼场。只要愿意,随时都可以进去修炼。

虽然唯心主义一说无法彻底说明“兜率宫”在哪,但是太上老君在此炼丹的故事告诉我们,对于修行的人来说,戒欲、喜足、常乐真的很重要。实际上,不管“兜率宫”在哪里,都不会妨碍我们修行,那只是从道中抽离的一部分重点罢了。