文/顾无
【引觞漫谈】
最近在看西游记的时候学到一个点，那就是我们古人的时间观念。
中国人因为古代的科技等方面的发展都受到了小农经济和儒家思想的束缚，所以对一些比较大的单位并没有概念，另一个古文明印度，他们很早就有几十亿，几百亿这样的概念，这在中国出现的是比较晚的。
在时间上也是一样，农业是一年一年的轮回，人们跟随着15天一转的时令走下来，走过一次一次的循环，对于很久远的上古，或者很遥远的未来并没有什么概念。
比较大的时间观念，最早是出现在神话和小说当中，比如小说西游记中，齐天大圣大闹天宫，如来佛祖这样解释玉皇大帝为什么可以坐上这个宝座：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”
这里出现的概念是“劫”，一劫是129600年，而玉皇大帝经历了1750个劫，超乎想象的一段时间长度。
【临其诗境】
说上面那些东西，也是因为今天的诗中出现了这个概念，需要先解释概念，我们才能对诗歌中所表现的浪漫、豪放有更好的感知。
这一首是李白的《短歌行》，也是他最擅长也最喜欢的乐府古题。对于《短歌行》的解释，历来有两种看法，一种是说“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”，因为还有一个题目叫做《长歌行》。不过从诗歌的内容来看，主要都是表达人生短暂，及时行乐的思想观念。
不过李白这一首却又特殊，并没有表达什么对人生短暂的感伤，而是以自己一贯的乐观和浪漫，表现对人生的珍惜，还将这种珍惜上升到了宇宙角度，全文纵横挥洒，飘逸畅快。
【经典原文】
短歌行
唐代：李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
【条分缕析】
白天的时光总是那么的短暂，一天一天的度过，马上也就到了百年之期，人生也就走到了尽头。
抬头望天，天空却依然是那么的苍茫浩阔，万古苍穹，不知尽时，万劫岁月悠悠而过，再长的时间，对于天地来说，亦不过是过眼云烟，而地上蚂蚁般的凡人，已经换过了一轮又一轮。
时间的长短本来是很抽象的东西，李白这里用白日和苍穹的对比，突出了百年和万劫强烈的差距与冲突，一上来就给读者强烈的感官冲击。
万劫的时间究竟有多么长呢？以长寿著名的仙女麻姑，她的两鬓也已经有一半如秋霜般雪白了。天工和玉女玩投壶的游戏，每每中了一次，就大笑一场，掐指到如今，也已经大笑了千亿次有余。
三个人物全都是非现实的，可在李白的心目中，他们在这一刻却是真实存在的，强烈的主观性给了李白诗歌无限可能，在自己的世界当中，有无数的神仙遨游，也有说不尽的神山奇水。
后边6句笔锋又一转，说到了自己，人生如此短暂，我多想上天揽住给太阳驾车的六龙，一条龙给他们劝一杯酒，就此沉沉睡去，不要再醒来，红尘的时间，也就不再行走。
在生命的尽头，一直追求的功名利禄又有什么用呢，它们根本不是我想追求的东西，唯一的希望，就是让人们都“驻颜有术”，不会老去。
这首诗是经典的李白诗，诗中是属于李白的浪漫与跳跃。自盛唐以后，所有类型的诗歌都会被挑毛病，说缺点，唯有盛唐，唯有李白，他们站在时代和诗歌的巅峰点上，肆意挥洒，俊成名篇。