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在心理学中孤立他人其实是一种社会拒绝，它是指故意将某一个体排斥在某一社会关系和某一社会交往范围外。
所以孤立是一种有意而为之的行为，不是无意识下的行为，遭到了他人的孤立，一定是有原因的。
被孤立是很普遍的现象
如果你觉得你被周围的人孤立了，首先应该认识到被孤立是一件很寻常的事，或许在学校会有被孤立的学生，在职场会有被孤立的同事，总之没有那么糟糕至极。
被孤立的也有很多的原因，不用太过于沮丧，被孤立很多时候只是因为你和周围的人步伐不一致，你可能快于他们，可能慢于他们，朋友本来就是志同道合的人。
自我省视，问题的根源
"吾日三省吾身"，当朋友开始孤立你时，有可能是你的处世方式不够合理，或者是说话没有说对。
这时候你就应该先从自己这方面进行思考，是不是自己有时候做事说话不够合理，对别人产生了不好的影响，自己的为人处世之道是不是应该有所改变。
倘若真的是因为自己某些方面做的不够合适，那么问题的关键就是改变自己，人们都喜欢和接触起来比较舒适的人相处，在抛开各种原则性问题后，进行自我反思也是一个很重要的方法。
在确定自己没有做很不合适的事后，大可不必钻牛角尖了，或许问题的关键不是你。
“异类”总是被孤立
这里说的“异类”没有贬义色彩，暂且将异类作为同类的反义词即可，为什么会被孤立很大程度上是因为你与周围的人不在一个圈子。
你的朋友和你谈二次元和你说日剧，可是你只想看纪录片，这就显而易见不搭调，但是也没有关系萝卜青菜各有所爱。
这里的不搭调也不是被孤立的原因，只是说朋友本来就是和自己相似的一群人。
你有太多想法观念和别人不一样，那么和他们也不会处在一个认知维度，相处下来你可能就是“异类”，和他们不是同类了。
我们没必要和每个人都成为朋友，他们可能是没发现你的闪光点，又或者是觉得你散发的光芒太耀眼，总之被孤立不仅仅是因为某个单方面原因。
“孤独”及其所创造的价值
显而易见，被孤立的人，多半都是比较孤独的人。
如果你能和孤独和解，或许你可以成为不一样的自己。“乌台诗案”里苏东坡因为太多耀眼被其他奸逆小人合谋陷害，扣上了许多莫须有的罪名，真可谓是“欲加之罪何患无辞”。
那些小人从东坡先生的诗词里刻意添油加醋上报给皇帝，说东坡先生有贬低朝廷，有谋反之心。
人言可畏，东坡先生被整个朝廷孤立了，最后被贬的一生又是极致的孤独，“曲高和寡”大多数人不愿意看见自己身边有异常优秀的人，他们的会想方设法贬低他，孤立他，来满足自己可怜的嫉妒心。
可是孤独又成就了另一个“佛法禅意，空灵超然”的东坡先生。在众多哲学家里面，尼采是一个极其孤独的哲学家，他不是被别人孤立了，是被当时的社会、当时的时代所孤立。
每个走在时代前面的人都会被时代所排斥，其实尼采是用孤独成就了自己，被时代孤立并不可怕，尼采还是尼采，他还是愿意与孤独为邻，学着享受孤独，忠于自己。
“被孤立”在另一方面可以摆脱和大多数人一样的想法摆脱一样的步调，在孤独里面与自己和解，或许你可以创造你的价值。
综上所述，被孤立不是单纯的因为自己有什么问题，也不是单纯因为别人有什么问题，很多时候别人选择孤立你，只是因为不是同类人罢了。
在排除原则性问题后，我们先从自己这里着手是否是自己处世为人不合时宜，再从其他大的方面着手，是否是我与别人的价值观和行为方式不在一个层次。
被孤立的不一定是不优秀的人。
在做好自己的前提下，也要允许自己被孤立，不被理解，不被认可很多时候是人之常态。
你继续散发你的光芒，总有一天你会看见不是你一个人是“异类”，还有人也散发着同样的光芒在寻找同类。
被孤立并不可怕，被孤立之下的感受到的孤独也是在学会和自己相处，和孤独和解。
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