一个人,身上出现一个祥兆,达到一种人生境界,是行走间自带“贵气”的表现,也往往是贵气来临的开始,错不了。这个祥兆或者说人生境界,就是“同流世俗不合污,周旋尘境不流俗”,这也是心学大师王阳明的一个主要观点,王阳明认为,这种如莲花般出淤泥而不染的高贵气节,只有少数自带贵气的人才有资格具备,而且这种贵气与他的出身和所拥有的财富没有决定性的关系,更多是关乎他的气节与品性。

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清代著名词人纳兰性德,自幼担负功名之争,他的父亲为朝中重臣明珠,母亲为皇室贵族,照理说,他拥有着别人艳羡的荣华富贵、莺歌燕舞的生活,然而,他却“身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”,最终选择远离嘈杂尘世去深山独居,去山下垂钓。如此,世间虽少了一个皇宫贵胄,世间却多了一个多才词人。

弘一法师,原名李叔同,他在事业如日中天时,却选择了剃度为僧,取法号“弘一”。弘一法师洒脱不羁地放弃盛了世功名,在《大悲咒》那不停息的梵唱中潜心戒律,最终找到了心灵深处的皈依。

“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,在那浮华涌动,世人喧嚣,官场糜乱的名利场中,不肯同流合污,毅然辞官归隐于田园,在鸟语花香中写下了亘古不老的诗文。

无论是纳兰性德、弘一法师还是陶渊明,他们在与自己格格不入的时代中,并没有随世俗同流,而是出淤泥而不染,选择了另一种生活,这样的魄力让人动容,行走间自然是带有一种少有人可以比拟的贵气。

有人说,这种人生境界或者说贵气不是人人都可能达到的,只有那种养尊处优的高贵之人才有这样勇气和魄力。事实并非如此,对于人生境界的追求,是不分贫贱和富贵、不分权势和地位的。正如王阳明心学中所说的,一切问题都是心的问题。如果你想达到这种境界,并及时实践,那么,你也可以摆脱世俗的牢笼,获得自己想要的人生。

人,高贵的不是出身,而是灵魂,是内心的气节,是人生的境界,是做人的品性,就像莲花出淤泥而不染,人们并不会轻视他,相反,会对他这种高风亮节心生钦佩,艳羡不已。

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