有朋友问，《九阳真经》博大精深，张无忌、张三丰、觉远大师、空见大师四人，孰强孰弱？
《九阳真经》是金庸先生笔下最强内功之一，主要有两部分组成，其一是武学要旨，其二是内功心法。
此内功练至最高境界，与少林派内功《易筋经》难分伯仲，与《九阴真经》一样，练到最后皆是阴阳互济，乃武学的最高境界。
金庸先生小说中曾说过，天下各派内功练法虽有不同，然练至最高境界却是殊途同归，都是阴阳互济。
只不过，有些内功修习速度快，威力大，特性强，因此备受推崇。
比如从古至今备受推崇的少林派神功《易筋经》，被誉为武学最高境界的《九阴真经》，各项特性综合第一的《九阳真经》，号称威力最大，拥有起死回生之效的《神照经》。
《九阳真经》一直是综合排行第一的内功，威力不算最大，内力不算最纯正，修习门槛不算最高，然而其修炼速度很快，护体强度很高，疗伤速度独一无二，最重要的是生生不息、源源不绝的续航能力。
从连载版中开始，金庸先生便对《九阳真经》评价极高，至少在各大内功中，是评价最高的。
而这套内功的作者，也曾发生过变化。连载版中乃是达摩祖师所创，三联版中相传是达摩祖师所创，然而却被张三丰、张无忌等人怀疑是另有其人假借达摩祖师之名，新修版中，则是一位无名老僧所创。
觉远大师、张无忌、张三丰、空见大师四人，都曾或多或少的练过《九阳真经》中记载的内功心法。
就内功成就而言，他们四人都很高，但其中张三丰与空见大师，修习的都不是纯粹的《九阳真经》。
觉远大师是金庸先生笔下，第一位正式出场的《九阳真经》修习者。
他出身少林派，是少林寺中藏经阁的管理员，本身并不会武功，是个呆呆的读书人，因无书不读，无意间学会了写在《楞伽经》绗缝中的《九阳真经》。
经过长时间的修习，觉远大师的《九阳真经》已练至大成，然而他并不会武功，也不知道自己有一身震铄古今的内力，只是觉得身体越来越好，百病不侵。
因为不懂武功，他所积蓄的内力虽然深厚，但却不知道如何去冲破最后一道玄关，因此他的内力并不能生生不息、源源不绝，最终也因为内力消耗过度，油尽灯枯而亡。
张三丰是武当派创派祖师，金庸先生笔下古往今来两大宗师之一，与少林派达摩祖师齐名，被誉为武学史上不世出的奇才。
幼年时的张三丰，原叫张君宝，是少林寺藏经阁中一位服侍觉远大师的杂役，严格来说，连俗家弟子都算不上。
张三丰是觉远大师的徒弟，自幼在少林寺长大，也曾学过一些入门的《九阳真经》内功心法，年仅十余岁，内功根基便已不俗。
觉远大师临终前，曾背诵了《九阳真经》，张三丰在旁记住了一部分，后来在武当山独自修习所得部分，十余年后内力大增。
按照小说中的描述，张三丰跟随觉远大师时日很久，《九阳真经》得了十之六七，然而后来的《武当九阳功》，却仅有两成左右，这也是让人摸不着头脑。
空见大师是少林派高手，百年难得一遇的奇才，在门派内深受器重，本有望带领少林派走向巅峰，只可惜被成昆、谢逊师徒用奸计害死。
他武功高强，还要胜过同时期的三位师叔，即渡厄、渡难、渡劫三人，至于他的同辈师兄弟空闻、空智、空性等人，更是远不及他。
少林派有一份《少林九阳功》，乃是当年无色大师传下来的。而无色大师所得的部分《九阳真经》，也是从觉远大师处学来的，因为觉远大师临终前背诵真经时，他也在场。
张无忌是金庸先生笔下，唯一一位将《九阳真经》完整练完的人，内力深厚无比，且生生不息、源源不绝，可自行护体、自行疗伤。
说起张无忌与《九阳真经》的缘分，还得从武当派说起。当年因为身中“玄冥神掌”，张无忌体内寒毒肆虐，眼看活不下去了。
为了给张无忌续命，张三丰与武当七侠先是用内力为他驱逐寒毒，随后又让他自行修习《武当九阳功》。
两年后，张无忌内功已小有成就，然而体内寒毒却日益严重。
直到后来在西域无名仙谷中得到了完整的《九阳真经》，修习了五年，才彻底根除了体内寒毒，随后又在明教光明顶中，借助说不得的“乾坤一气袋”，打通了最后一道玄关。
张三丰、张无忌、觉远大师、空见大师四人，若是以武功而论，张三丰与张无忌差不多，其次是空见大师，最后是觉远大师。
因为严格来说，觉远大师虽然内力深厚，但他并不会丝毫武功，只是知道一些武学要旨。而空见大师，武功虽然厉害，保守估计不会弱于三渡中最强的渡厄，但相比张三丰和张无忌，还是略有不及。
若以内功成就而论，张三丰、张无忌、觉远大师三人的内力深厚程度差距不大，张三丰胜在内力精纯，而张无忌胜在生生不息，觉远大师则要差一点，至于空见大师，内力深厚应该不及其他三人。
若以《九阳真经》的修习成就而论，张无忌可排第一，金庸先生笔下唯一提到过的将真经内功练到最高层的人，其次是觉远大师，练至大成，但还有最后一道玄关没打通。
至于张三丰和空见大师，内功成就虽然高，但他们修习的《九阳真经》都是残缺的，只有其中一部分。
（图片来源于网络）
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