引言
十四世纪的世界历史称得上是风起云涌：在东方，汉人反抗蒙古统治的元末农民大起义以明帝国的建立而告终；在中亚，察合台汗国分崩离析，帖木儿帝国成为中亚角逐的赢家；在西亚，新兴的奥斯曼帝国正在磨牙吮血，一步步蚕食着苍老的拜占庭。
相比于其他地区轰轰烈烈的新帝国崛起、旧帝国覆灭，当时的欧洲打响的不是朝代更迭的战争，而是关乎着人类生死存亡的抗疫大战，在这场战争中，欧洲牺牲了2500万人口，相当于当时欧洲总人口的三分之一。这就是让人闻之色变的欧洲黑死病大瘟疫。
一、瘟疫猛如虎：欧洲人民沦落于水深火热之中
1346年，热那亚在黑海的港口殖民地卡法突发瘟疫，病人的身上长出大肿块，皮肤出现黑斑，在感染的48小时内，他们饱经折磨，最后痛苦的死去。很快，城中的死人多过了活人，人们将这种瘟疫取名为“黑色死神”，也就是黑死病（Black death）。幸存者不得不坐船逃出这座瘟疫之城，也将死神带了出去。
1347年九月，瘟疫从西西里岛登陆，引起了意大利各国的警觉，各国政府纷纷禁止外来船只靠岸，并封锁边境，但在黑暗落后的中世纪，又怎能做到疏而不漏呢？很快，黑色死神降临威尼斯和比萨，旋即热那亚和佛罗伦萨也相继沦陷，并很快席卷整个意大利。其中，佛罗伦萨疫情最为严重，城中9.5万人只剩4万，薄伽丘在《十日谈》中这样记载：“佛罗伦萨突然一下子成了人间地狱：行人在街上走着走着突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时，大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影……”
1348年，瘟疫蔓延到西欧，就连隔海相望的英国也在第二年爆发了黑死病瘟疫，首都伦敦5万居民最后只剩3万。“圆环形状的玫瑰，装满口袋的花束，灰烬，灰烬，你们都要倒下!”，这首童谣《Rose》，在英国家喻户晓。从文字上看，这首童谣好像很温馨，但它的背后是一段令人痛苦的历史：在黑死病爆发的城镇里，被疾病折磨的人们在大街上暴毙而倒，横七竖八地躺在地上，收尸车为了掩盖尸体的臭味挂满了鲜花，烧完尸体产生的灰烬弥漫在城市里……
1350年，瘟疫肆虐到神圣罗马帝国和斯堪的纳维亚半岛；之后一路向西，1351年底进入波西米亚和波兰，1352年来到俄罗斯。瘟疫在欧洲兜了个大圈，任何国家、任何民族、任何阶级，无不受其蹂躏。欧洲人民闻之色变，死者痛苦万分，幸存者担惊受怕，经历着一场又一场生离死别，欧洲进入至暗时刻。
二、一错而再错：天灾难免，人祸难逃
当黑死病来临时，欧洲各国加紧了防疫措施，如禁止来自疫区的船只人员进入本国、隔离病人、焚烧死者的尸体等等，除了极个别的地区成功以外，大多数国家和地区的防治效果并不好，瘟疫很快就席卷整个欧洲，单纯靠“防”已经起不到作用了，人们将打败黑死病的重点放到了“治”上。
十四世纪中叶，欧洲已经出现了很多医学院，但对于黑死病这种新型传染病的了解还知之甚少，医生们大多束手无策，加上当时的医生大多由教士和修女担任，他们对于其是否传染都还有争论，甚至认为这是上帝对于不忠的教民进行的一次集体惩罚。治疗的方法更加千奇百怪，有的将杂七杂八的药材和在一起喂给病人，有的用重金属炼制瘟疫的解药，甚至有人鞭笞病人，以此请求上帝的宽恕。这些错误的治疗手段加剧了病人的痛苦，加上防护措施不到位，有很多诊所反而成为了黑死病传播的重灾区，医生和教士也大量死亡，更加重了人民的恐慌。
在“防”“治”都相继失败后，畏病如虎的欧洲人开始疑神疑鬼，起初他们认为黑死病是上帝用来惩罚不虔诚的教民的，所以一再投身教会，积德行善，可他们发现那些德高望重的教士、善行远播的修女也难逃瘟疫的魔爪时，他们的信仰受到了极大的冲击，欧洲各地区出现了许多“异端”，爆发了很多场教会和人民的冲突，给本就伤痕累累的欧洲平添了更多苦难。
当灾难来临时，谣言总是能给伤口再撒一道盐。人们发现犹太人社区很少出现黑死病，就以讹传讹，宣称黑死病来自于犹太人的投毒，几乎是同一时间，欧洲各地都爆发了针对犹太人的迫害，大量犹太人遭到驱逐和屠杀，在弗赖堡，所有被认出的犹太人被赶进一个大木屋里活活烧死；在斯特拉斯堡，有两千多犹太人被吊死在犹太人墓地的绞刑架上……吉普赛人等其他少数民族也在被迫害的行列之内。又有谣言说黑死病是女巫的法术，各地又出现了审判女巫的狂潮，大量被认为是女巫和异端的妇女惨遭屠杀，甚至象征着女巫的黑猫也被灭绝。
天灾固然无情，但人祸更令人发指。黑死病疫情在1351年后逐渐减弱，但人们相互迫害的事例有增无减。
三、防疫的孤岛：正视瘟疫，战胜死神
在黑死病大瘟疫爆发过程中，欧洲各地都有免于瘟疫肆虐的“孤岛”存在，例如北意大利的米兰和低地南部的弗兰德斯，这些城市国家因为城市议会的防疫措施果断而避免了疫情暴发；也有像纳瓦拉这种比利牛斯山区的小邦，由于与世隔绝而幸免遇难。但位于东欧平原的波兰，无疑是最特殊的孤例。
不同于小城邦或城市，波兰是一个王国级别的地方大国，地形、人口、环境等都十分复杂。这样体量的大国，想要杜绝流行病的传播，在今天看来也是十分困难的，那么，在医疗科学水平落后中世纪，波兰人是怎样完成这样一个奇迹的呢？
- 优异的地理条件：深居内陆，地广人稀
黑死病的主要传染源是鼠类，老鼠是群居性动物，活动范围不大，之所以能在欧洲迅速传播，一是因为中世纪末期城市化发展迅速，人们聚居在一起，给病菌传播提供了温床，二是海洋贸易的发展，老鼠可以通过船只迅速在欧洲各地活动。
而在波兰，黑死病就没有享受这么好的待遇。波兰是一个内陆国家，缺乏海洋贸易，在陆上交通方面，波兰大平原南部矗立着的喀尔巴阡山阻挡了商队行进的道路，而波兰的东面是信奉伊斯兰教金帐汗国，所以和基督教国家波兰缺乏联系，这时的波兰平原拥有了那些小邦国具有的孤岛属性，携带病菌的鼠类没有商队作为交通工具，无法进入深居内陆的波兰地区。且波兰是一个农业国家，地广人稀，人口流动小，没有适宜病菌传播的温床。
- 正确的防疫观：正视瘟疫，积极抗疫
当时波兰的中央政府在抗击疫情的过程中发挥了重要作用。在知道有瘟疫爆发后，波兰国王卡西米尔三世立即采取积极的抗疫措施。由于不知道黑死病的来源和传播手段，国王直接派兵封锁了边境，下令境内各城镇在边区设立检疫站，限制人流和商队出入边境，并且强制进行隔离。除此之外，波兰的社会基层也积极开展防疫举措。由于封建时期地方拥有非常大的自主权，领主得以封锁隔离疫情暴发的村镇，地方官员也积极开展防疫，对发病的住户进行隔离。在中央和地方的双重防疫下，波兰抵抗住了黑死病的传播。
相比于欧洲其他地区的“反犹”，波兰对于犹太人采取怀柔的政策，并没有把他们当作瘟疫的传播者，所以大量的犹太人迁入波兰，这样虽然加剧了人口流动，但并没有给波兰的疫情造成影响。由于犹太教的习俗，每周的安息日都要沐浴，所以犹太人的卫生水平普遍高于当时的欧洲人。犹太人的丧葬习俗也有利于防疫，犹太人认为暴露尸体不加处理会使生者受到诅咒，所以一旦有人过世，会在二十四小时之内入殓安葬，这就使得病菌缺少传播的时间。且犹太人并不认为猫是罪恶的象征，野猫在犹太人的社区被当作伙伴，使得老鼠在犹太社区大量减少，扼杀了传染源。所以虽然波兰的犹太社区也出现过黑死病，但都没有演变成集体感染。
波兰抗疫的成功，使得波兰在疫情之后相比于其他国家实力大增，成为东欧地区最强大的国家之一。
结语
十四世纪欧洲中世纪大瘟疫——黑死病，传染性强，致死率高，传播速度快，成为了摧毁欧洲中世纪的一记重拳。大瘟疫之后，欧洲的封建制度逐渐瓦解，文艺复兴运动开始展开，欧洲文明的曙光到来，科学和理性逐渐取代了蒙昧和无知，时至今日，再也没有一场瘟疫能像黑死病大瘟疫那样肆虐了。
黑死病已经是过去式，但它带给我们的经验还没过时。新冠肺炎疫情现在正在世界各地横行，给世界各族人民带来苦难，在各方面条件远胜欧洲中世纪的情况下，我们是不是应该吸取当年黑死病大瘟疫时期的经验教训，为我们今日的抗疫作出贡献呢？
参考文献：
《人类文明史图鉴》
《中世纪的犹太人》
《传染病的文化史》
《疾病改变历史》