打坐者在什么时候，才算是“登堂入室”呢？
这不是一个难度多大的问题，但是可惜的是，很多人在这个问题上是稀里糊涂的。
我们首先当然是得坐姿调正，这并不困难。但是坐姿的端正仅仅只是非常初步。
然后，我们开始学习摄心，有的人练习意守丹田，而我则是强烈建议通过数息、随息。当我们初步能够摄心入止之后，算不算是已经“登堂入室”了呢？
如果你还纠结要不要舌抵上腭，是应当开眼还是闭眼，如何结手印，数息后如何随息，随息后如何守鼻端，若是意守丹田应当如何准确把握这意，座中应当怎样存思或冥想，那么你肯定依然还没有“登堂入室”。
因为你的身心依然还存在着紧张，没有做到彻底自然、放松。
只有当一个阶段的练习之后，你发现此时，舌抵上腭已经没有区别，闭眼或开眼都无所谓，发现手结不结定印已经差别不大，不再需要数息、随息或者意守丹田之类就能自然摄心，再也没有进行各类存思与冥想的兴趣；这时候，你才算真正已经“登堂入室”了。
这个阶段又叫做“只管打坐”的阶段。盘腿本身就会自动引导你进入各种定的状态。每一次打坐，你的状态都会有所不同，这是因为你每天的身心状态都有差异。但是，虽然你不再用各种摄心、观心的功夫，然而心也不会再处于散乱。
此时，心有时是处于非常清明的状态，有时会因为放松而进入类似熟睡的状态。如果之前或因杂事劳累，那么你可能会有点昏沉会打瞌睡。此时需要不需要对抗瞌睡呢？完全没必要，假如你座中想睡，不妨尝试真的睡一下。事实上，你会发现，真能在座中睡进去反而才是大本事。
也就是说，只有当我们懂得，不需要用任何功夫和方法时，我们才真正掌握到了打坐的真谛。也许此时你并没有任何玄妙的定境，但是，你不要怀疑你已经完全“登堂入室”了。事实上，因为各种存思与冥想而有的意识境界，虽然令许多无知者初次体验时感到激动，然而其实那些全部都是“门外”之谈。
甚深的禅定，高深的三昧定境，我们可以断然地讲，一般来说，是几乎没有人能够真正进入的。世面上绝大多数的玄谈者之所论，完全是风马牛不相及的。
因为在此之前，你必须先得“登堂入室”，懂得“只管打坐”之道；然后，你还得耐心用功，至少再花上五六年乃至十来年以上的时间，一步一步转化身业、净化染业，这样你才有可能进入真正的甚深三昧定境。
事实上，那也只是类如梦境而已，差别无非只是你不是卧倒睡眠中，而是在打坐中，并且是美梦。