“大家承认书法要传承，但究竟如何传承，具体传承什么”谢谢你的邀请和提问。这个问题提得好也是有一定的深度的一个提问。书法要传承怎么传承？
今天我们传承书法有一定的特殊意义，因为我们现在写的字叫简化字，古人的书法是一个相对来说是个繁体字的系统。所以我们学习书法也不是简单的写字，或者说是简单的把简化字写好，我们传承书法，直接学习古人的字就行了。
刚刚，有一位网友看了我写的书法文章中举的例子，其中就有欧阳询写的《兰亭记》里边的三个“之”字。他就说，我把书法说的太神秘了吧？这几个之字哪一点不一样了？我告诉他说，你仔细看看，光是之字的，这三个点都不一样。像你这样看书法，什么都一样，怎么能看得出来书法之妙呢？所以，我们说，写钢笔字写习惯了，写简化字写习惯了，我们对毛笔字对繁体字，对中国传统书法的认识，真的需要我们有一定的了解。
- 欧阳询《兰亭记》，我们要仔细的看三个之字，点画的起笔、行笔、收笔笔式的走向都是有一些变化的
每个时代都有不同的字，我们学就行了，有金文，有小篆，有隶书，有楷书，还有行书、草书，大致上就是这样一些。
但是，中国书法是博大精深的一个文化体系，它从不同的层面反映着不同的深度，每个时代它又有每个时代深厚的文化土壤。
比如说，魏晋时代的风流，汉隶的古朴，唐楷的森严，宋人的疏放，元人的复古，明清时代的变革。
现代对书法的创新和改革的渴望等等，这都是值得我们传承的书法精神。我们处在一个中国书法走向最后一站的时代，为什么这样说呢？
因为中国的书法有一个不断的发展演变的过程。比如说，从篆书到隶书就是一个发展演变的过程，从隶书向楷书又是一个演变的过程，中国的汉字到了唐代才基本上固定下来，形成了楷书、行书、草书三位一体的一个书法主流体系。
- 我们再看看颜真卿写的这几个之字，到底有哪些不一样的地方
这个书法体系是我们主要传承的体系，因为从唐代到今天，我们适应这样一个说法传统1400多年了。
这1400多年里，我们主要传承的一条脉络就是魏晋风度，也就是钟繇王羲之创立的这样一个书法体系。
正因为如此，我们在明清两代或者是在唐、宋、元、明、清，这样几个大的朝代里边，几乎只有楷书，行书，草书这些主流的书法，其他的书法在我们的社会当中被所传承者，是微乎其微的，比如说，还有隶书、篆书这些传统，我们在传承过程当中已经是非常淡漠的书法了。
正因为如此，书法的视野也就越来越小了，所以到了晚清时代，学者们又提出了金石学的书法美学思想，这一次提出金石学，是进一步的重新回归古典，同时也是对中国书法全面的继承。
- 临摹魏碑《敬史君碑》
今天，我们的书法形成了两大流派，一个是以二王为代表的帖学学派，还有一个是以魏碑为代表的金石学学派。
我们可以说，金石学是一个新的书法流派，事实上，金石学却是中国最古老的书法学派。但是，由于唐代书法统一了之后，就把金石学当中的隶书篆书这些书法，包括魏碑被我们基本遗忘了。
因此，我们到了晚清，一直到我们今天，在这100多年的时间里，中国的书法审美发生了比较大的变化，原来，只有风流潇洒的魏晋风格，现在，不但有风流潇洒的魏晋风格，还有雄强浑茂吃的魏碑，和古倔朴茂篆书和流丽典雅的隶书。所以就形成了帖学和碑学两大学派，但这两大学派又是在融合，在融合的当过程当中，我们也看到帖学派仍然是占据着最主导地位，而金石学仅仅是这个主流中一个新的组成部分。
所以我们继承中国的书法传统，继承什么呢？就要继承中国书法的内核。
- 战国楚简《曾乙候墓简书》的古拙自然
中国书法的内核，它不仅仅是让我们写写字而已，它是要让我们在书法当中抒发自己的人文情怀，比如说，古代流传下来的这些优秀的书法家，我们看他们这些书法的时候，总是能够给我们带来不同的情感上的感受。有大气磅礴的，又风流潇洒的，有天真浪漫的，也有奇倔古怪的。这些不一而足的各种艺术风格，它给我们展示了不同人文精神的内心世界，而不仅仅是写写字而已。
- 启功先生临摹的怀素《自叙帖》
所以，如果要想让我说一说，我们如何具体的来继承传统，我想我们应该从这样几个方面来继承：
首先，我们要懂一些中国的书法史，就是要了解中国的书法的历史，要了解我们中国书法博大精深的发展历程，和在这些发展历程过程当中出现的杰出人物，他们的人生为什么跟书法结下了不解之缘？只有了解了这些历程，我们才能切实感受到中国的书法为什么事博大精深的，同时我们也才能把我们的主流书法帖学学得更好。
第二，我们既要遵循主流书法，同时我们要兼容并蓄，尽量做到以发挥自己艺术爱好为主。
- 赵孟頫书法的圆润婉转
因为今天我们学习书法，好像实用性已经降到了最低历史上的最低，甚至，再过若干年之后，可能还要低。但是书法给我们带来的生活和生命的那种乐趣，它是永远不会消失的，书法的艺术魅力是不会消失的。所以，我们尽管可以学篆书，隶书，甚至甲骨文，还有其他各种不同的书法艺术，但是，最主要的主流仍然是楷书，行书和草书，这是唐代以来给我们建立的一个汉字书法系统的主流系统。
- 魏晋书法的风流蕴籍
这个系统我们是不能丢掉的，如果我们丢掉了这个一个系统，那我们的书法真的就是凌驾于汉字至上了，也就会脱离群众，脱离大众。
第三，我们要全面学书法，我们不能仅仅学个楷书，学个行书就可以了，我们还认识到中国书法是多种多样的，包括篆书隶书，我们都可以学一学，通过学习篆书和隶书，也有利于我们在楷书、行书领域的创新，或者反过来说，我们本来是爱好篆书和隶书的，但是我们学习了楷书、行书和草书，也可以反过来帮助我们在篆书隶书里边有一些创新。因为书法是可以融合的，我们只有精通一家，通过博大精深，炉火纯青的融合各种书法美学要素，才能有所创新，因此学习太单调是不行的，学习的太单薄也是不行的，传承书法文化就是要把书法文化博大精深的一面传承下来。
第四，我们要坚持爱好。把书法作为一种文化修养来做，通过书法，可以加深理解中国文化的精神内涵，通过学书法，让我们走进中国的古典文化领域，走进中国古典文化的世界，让我们开拓一个新的境界。
今天，我们为什么要学习书法？因为书法是中国文化的一个重要组成部分。我们今天的人文思维都已经发生了巨大的变化，我们都是很富有逻辑性思维的。但是，古人在书法里边是比较重视情感精神和形象思维的，那我们在这个学习书法的过程当中，我们的大脑就会得到很大的放松。
同时，即便是这样静悄悄的一个小小而古典的书法世界，但是，它内在的精密的结构，仍然是充满着逻辑思维的，这也是中国艺术的一个特点，更是我们书法的博大精深的一面，所以我们传承书法，一定要把现代科学方法和古典的精神结合起来，这样我们乘船出发更有力度。
- 王铎的桀骜不驯
最后是，我们在传承书法的时候，一定要处理好传统和创新之间的关系，其实传统和创新也是一个“形质”与“神采”的问题。
古人很早就提出，书法的形质和神采两个部分要完美的结合。只有把这两个部分完美的结合起来，才能更好的传承古人的书法精神。同时给我们的创新也就奠定了资本和基础。
现代书法家有一种潮流或者一种浮躁的倾向，总是把所谓的神采放在前面，可是书法的神采出来了，却没有形质，那么这种没有形质的神采，其实是非常空洞的东西，因此，书法仍然是一个求真务实的艺术，而不是炫技的艺术，更不是凭空想象的艺术。
我们乘船书法传统一定要记住，形制是基础，神采是建立在行至这样一个铁的基础上的。