为什么说儒家对人类未来的发展很重要?不歪曲才知理念先进…

subtitle 历史逐日 09-26 06:05 跟贴 3 条
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美国高等法院门楣上的孔子雕像

儒家在西方也被称之为“儒教”,因此,我们的文明被归于“儒教文明”——与“基督教文明”、“伊斯兰教文明”并称为现代世界三大文明体系——但这个称谓我们是不认可的。宗教之所以成为宗教,其最大一个特点是从“神”的观念出发,纵览世界几大“宗教”都是如此:神创造了天地万物,世界的最高主宰是“神”——不管这个“神”属于三位一体也罢,偶像也罢,看得见也罢,纯碎的理念也罢,都无法摆脱这样一个“终极存在”——儒家恰恰相反,作为一种“社会治理哲学”,孔子严谨的治学态度不允许把虚无缥缈的“物事”当做最高存在,“子不语怪、力、乱、神!”

人是自己的主人,改造自然,进行生产

儒家的最高经典是《易经》——与西方的《圣经》,印度的《吠陀》并称为世界三大古智慧书——这是儒家的形而上学。《易经》的理论来源是:它完全由中国古代先民通过对自然环境的改造和客观实践而总结出来。孔子在《易经》彖言里写道:“古者包牺氏之王天下也,仰则观于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情!”这与《圣经》和《吠陀经》的“神道”观念完全不同!

在基督教文明里,耶稣是最高主宰

在《圣经》里,世界由“上帝”创造,第一天创造了光,第二天创造了空气,第三天创造了海洋和大地万物,第六天创造了人类,第七天世界造成了。后来,上帝见人类堕落,便降下洪水毁灭世界,只有诺亚一家八口躲在方舟里存活下来!关于洪水的传说在世界各民族里都有,但我们的历史是:大禹率领先民制服了洪水,建立了国家,人口非但没有减少,反而还越来越多!

诺亚方舟

笔者前几天看到一篇文章,一位西方学者对中国古代神话和西方古代神话做了一个比较,发现中国神话都表现了“人定胜天”的主题:天上出现了十个太阳,于是有人拿起弓箭射掉九个,人类得救了;有人为了夜里能得到光明,去追逐太阳,但这个人在奔跑路上渴死了;有一个少女掉进大海里溺亡,于是化作精卫鸟,立志要把大海填平……中国原始神话都表现出一种积极向上的姿态,具有雄心万丈改天换地的斗志!后来儒家更直接宣称道:世界由“天地人”三部分组成,“人”是“天地”之中“最贵者”!你们看,在中国古代观念里没有“神”的位置!

夸父追日

我个人非常赞同儒家积极治理社会使之进步的理念!以自己的亲身经历为例:几年前笔者生了一场病,忽然对人生产生了怀疑:人活这一辈子究竟是为了什么?那时候,我迫切需要一种“文化”上的“信仰”,于是我买了《圣经》、以及很多佛经和其他宗教书籍来看,但浏览过后,仍然不能解决我的困惑,我知道这些经典都是好的,是古人的智慧,但给人的感觉是“奇奇怪怪”。以《圣经》为例,与我们中华文化相去太远,作为一个炎黄子孙,真的无法融入上帝的世界,佛经又太悲观……直到后来笔者看到《易经》,才茅塞顿开:如果说世界上有真正唯物主义者的话,我认为中国人就是!中国人的思想观念从古以来就重视客观实践,重视作为天地主宰者的主观能动性,推行积极改造自然、改造社会从而达到“世界大同”的先进理念!

大禹治水

1988年,世界70多位诺贝尔奖金获得者在巴黎召开会议,呼吁人类“要想在21世纪生存下去,就必须到2000年前孔子那里去寻找智慧!”这说明儒家越来越受到世界重视。诚然,儒家学说不“高明”,没有故弄玄虚的术语和纷繁芜杂的“概念”,但是“大道至简”,越简单的东西才越真确!因为无论怎样,只有通过不懈努力,把社会建设成理想状态,才是人人所必需的!

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