李商隐、晏殊、杨慎和纳兰性德：唐宋明清的诗词画卷

李商隐最著名的那首诗定然就是《锦瑟》了：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

该诗最耳熟能详的就是最后的“此可待成追忆，只是当时已惘然”，再品品晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，把字面忘掉，那个味道是一样的。

“此情可待”因为感受过，所以同样的感受就是“似曾相识”；“成追忆”因为遇见过，所以再遇见就是“燕归来”；“只是当时”因为“只是”就是转折、是不得已，所以自然就是“无可奈何”；“已惘然”因为已经没办法了，留也留不住，所以就是“花落去”。

为什么晏殊会和李商隐有同样的感受？别急，明朝还有个写出来“滚滚长江东逝水”的杨慎呢，那是同样感受的另一种写法“古今多少事，都付笑谈中”，再到了清朝，加上纳兰性德的“故园无此声”都指向同一个感受——幻灭感。

诗词入门：15天学会从0写古诗词，入门到进阶青楼诗社购买专栏把幻灭感写出了韵律的心正是诗心，而诗心则是真心和妄念的中转，所以，真正接受了幻灭感才能真正的“心安”。

一切法门的终极目标正是“心安”，走火入魔多是追逐高妙者。所谓“人间正道是沧桑”，“正道”谐音“证道”，不是《楞严经》50阴魔指出的种种殊胜境界，恰恰是磨难多。