对于书法的笔法，向来众说纷纭。至于王羲之的王氏笔法，更是扑朔迷离，真真假假难分清楚。
有人说，根本就没有所谓的王氏笔法。也有的说，王氏笔法绝对有，只是后来失传了。更有人说，王羲之准备了两套笔法，一套在家族内秘传，一套外传。内传的后来失传了，外传的就是“永字八法”。
果真是这样的吗？那就看看“永字八法”的渊源吧！
八法被冠以永字，最早出现在唐人张怀瓘的《玉堂禁经》中。他在文中明确记载了八法的起源，“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历锺、王以下，传授所用八体该于万字。”
这里的隶字，是最初的楷书。崔子玉是早于锺繇的一位书法家，特别擅长草书，他的草书，后世评价很高，草圣张芝也有取法于他。用八法而成的文字，自崔子玉，经过锺繇、二王向后人传授了万字有余。
那么说，这个八法就是王氏所用的笔法，只是王羲之又对它做了补充和完善，渐渐才有后来的样子。
可是就有人认为永字八法并不是王氏家传的笔法，因为，王家因为有家传书法秘籍，七代中出了十几位书法上有影响力的人物。比如王献之、王徽之、王珣、王僧虔、智永……各个都是引领时代的大家。
如果不是因为有不外传的独家书法秘籍，怎么会代代都出现这样的大家？唐宋以后永字八法已经广为流传，书法大家却寥寥无几，这不就证明了八法的不真实？
看来，这些人是把书法笔法当成武功秘籍了，仿佛只要得到秘籍就没有不成为一代宗师的。有这样的想法也是不可能有所成就的了，他自己在自信上就否定了自己，因为他永远都不可能以家传的方式得到王氏笔法秘籍！
王氏笔法的外传是在智永那里，智永禅师没有后代，又不甘心笔法失传，所以把笔法外传了。其一，他把笔法传给了虞世南；另一方面，他书写了八百本《真草千字文》，散与世间，供人们传习。
此后，虞世南身后名家涌现。他把笔法传给外甥陆柬之，还有李世民。陆柬之又把笔法传给了侄子陆彦远，陆彦远又把笔法传给了他的外甥张旭。张旭又传给颜真卿、徐浩、吴道子，吴道子把书法用到了绘画中。徐浩又传给了李阳冰，李阳冰传给怀素……看看，哪一位不是书法上集大成者？
王氏笔法经虞世南传给李世民，等于大白与天下了，后来，张怀瓘编辑整理成“永字八法”。唐宋时期数不清的书法奇才，难道不是得益于八法？
永字八法虽然没在王羲之现存的理论中出现，但也不能说明八法就不是王羲之传下来的。王羲之承袭于卫夫人，永字八法跟卫夫人的《笔阵图》中的七种用笔方法比较，可以发现，他们的一致性，所以都属于同一个体系，永字八法就是王氏家传笔法。
隶、楷、行学习要依“永字八法”中的八法，草书也用“永字八法”。永字八法实质上包含了蔡邕的《笔势论》和草书笔法。
永字八法的异法、异势有一部分就是说得草书的写法。
比如，“散水异法”中，第四个就是，“此草书。法以借势捷遣而已，若失之以缓滞，即其为病甚矣。不可不慎也！”
“勒法异势”中，第三个也是这样，“此名草势。法以险策捷挫，锋露飞动而已。”
并且“永字八法”中也不缺少篆籀笔法，“五势”中，两个钩转的书写方法，“钩努势”就是篆籀笔法，“钩裹势”则是相对的新法。
此外，八法中还有用笔时手部、腕部的九种动作，叫做“九用”。凡用笔动作都在这里面，书法学习不如意，不要责怪没有古法可学，而是有法而被视而不见。学习时更应加强自身素质的提高，以达到能与二王、虞世南、张旭等的境界同步，可以领悟出“永字八法”中包含的笔法。