唐代作为诗歌发展的黄金年代，期间出现的诗人何其之多。对于普通诗人来说，身在唐代是幸运也是不幸。幸运的是他们能够置身于这样的诗歌大世，领略到诗歌这座大山的巅峰盛景。而不幸的是，在“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”、“诗魔”、“诗鬼”等各路“神仙打架”的唐代诗坛，他们想要扬名实在是太难。在其他朝代能够跻身于一流的诗歌高手，在唐代只能屈居二流，在其他朝代居于二流的诗歌高手，在唐代大概率就是不入流。这就是唐诗的盛况。
在这众多唐代诗人中，有一类诗人可谓是比较幸运。他们一生写诗或多或少，但大都平平无奇，突然在某个时候他们灵光乍现，写出了一首浑然天成的经典之作，仅仅一篇便让他们一诗成名，让他们的名字在漫长的文学史上都变得耀耀生辉。唐代这样的诗人并不少，就像写出“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的崔护，还有写出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的张继等。
这些诗人往往都有一个显著的特点，就是他们的成名作比他们本身更广为人知，他们向世人证明了“文章本天成，妙手偶得之”真不是随口说说，而是确有其事。而本期笔者要介绍的这首诗，就是这样一首让一位二流诗人一诗成名的作品。下面我们就一起走进这首诗。
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
这首诗的作者是唐代诗人常建，说起这个名字相信很多人都不是很熟悉，不过上面这首诗相信大家都是耳熟能详。这首诗诗名有点不太好听，很多人第一次看到的时候可能都会好奇，山寺就山寺，可以像白居易“人间六月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这样，为什么非要在前面加个“破”字呢？
其实这里的破山寺并不是破败的山中寺庙的意思，而是这个寺庙本身就叫“破山寺”。这座寺庙位于江苏省常熟市虞山北麓，本叫兴福寺，因为寺在破龙涧旁，所以又称“破山寺”。而常建在寺庙墙上写的这首诗，虽然通篇大白话，却让这座寺庙声名大振，成为了江南四大名刹之一，更是火了1200多年。
这首诗起首两句平铺直叙，描写了诗人早晨游览古寺，见初升的太阳暖暖地照着山上的丛林和寺庙。这里的“高林”既代表了山上的树林，也代表了僧侣聚集的处所，有着礼赞庙宇的意味。
三、四两句描写的是诗人穿过林中小道，一路走到幽深的后院，只见禅房就在花木丛生的深处。这两句让人读之似乎在跟着诗人寻幽探胜一般，有一种身临其境的体验感。这两句也是被历代名家称颂的佳句，欧阳修曾经就想要模仿这两句，不过试了很久都没有成功，最后只能感叹“知造意者为难工也”。
五、六两句的视角随着诗人的脚步移动而移动。寺后的青山在初阳的映照下涣散出动人的光彩，鸟儿在林间自由自在地飞腾欢鸣叫，走到清澈的水潭旁边，看着倒映出的天地和自己的身影，诗人的内心似乎也被这泉水荡涤明净，世俗的繁杂也是一扫而空，似乎感受到了佛家所谓的明心见性。
最后两句，诗人沉醉在这样大自然的幽静中，似乎感觉到世间所有的声响都悄悄沉寂了下去，耳边只有寺庙的钟声在回荡，似乎要将人引入更为纯净怡悦的境界。给读者一种忘情而进入禅定的感觉。
常建这首诗遣词用语都不晦涩，但是在诗人的巧妙安排下，却让读者有一种身临其境的阅读后感，这样意境的描绘堪称绝妙。这首诗的精妙之处不在于对于景物的描绘有多么地精美，而是能够让读者沉浸在那种亲切的回味中，久久不能自拔。这也是常建这首诗区别于其他很多唐代山水诗的一大特点，从中不难体味到诗人的匠心独具。
像常建这类诗人，在天赋上他们未必有李白杜甫那么信手拈来皆可成诗，在努力上也不如贾岛“两句三年得，一吟双泪流”那么坚持。但是他们在合适的时间，走到合适的地方，在灵光乍现之间却也能写出最打动人心的作品，或许这就是诗歌的魅力所在。