非遗——枫香染丨红叶最多情，一语寄相思，画在布上的青花瓷

提起枫，我们就会想到漫天红叶，红叶最多情，一语寄相思。

枫香叶

枫香染，是一个具有诗情画意的民间印染技术，在贵州布依族、瑶族、苗族都有传承。

公元1083年，宋神宗为布依族亲笔御题“天染”二字。

2008年入选国家非物质文化遗产名录。

枫香染绘图精湛、古朴典雅，具有浓厚的民族风情，所用的主要原料是枫香树产的枫香油，因此，取名枫香染。

枫香染传承千年之久，还有一个美丽的传说，在《造物古歌》里就有记载。

在一个名叫布依族的屯寨里，有一个叫茶维哨苗的姑娘，“茶维哨苗”在布依语中译为长得像仙女一样的姑娘，茶维哨苗面容貌美，心灵手巧，尤擅织布，她还善于思考，常为本民族衣饰单一而发愁。

一天，茶维哨苗照常将织布床摆到枫香树底下织布，溶化的枫香树油脂从老树上滴落，正好滴在已经织好的土布上，茶维哨苗很着急，连忙去洗，没想到无论她怎么搓洗都洗不掉，无可奈何了，只能就这么染了，在蓝靛缸里浸染漂洗后，枫香油滴落的部位竟然出现了一个蓝底白花。

布依族人认为这是上天赐予布依族的染物，枫香树被他们尊为神树，而茶维哨苗被他们尊为枫香染始祖。

南宋时，枫香染作为贡品进贡朝廷13次，宋神宗为了嘉奖布依族人，亲笔御题“天染”二字，做成牌匾送给枫香染艺人们。

布依族很高兴，杀牛祭典，大庆十五天，并设下了“传男不传女”的族规，染前要净手焚香，外人不能看，本族妇女也不能看。这是为了维护布依族的利益，严防手艺泄露。

枫香染能够被宋神宗赐天染，能在2008年入选非物质文化遗产，靠的是独特的原材料以及精益求精的制备过程。

布依族枫香染所用的原材料比较独特，主要有枫香油，牛油，蓝靛，还有一种当地特有的树种——青杠木烧的灰。

1.枫香油是防染剂，取自木质为红色的枫香树，用刀斧在枫香树上砍出口子，枫香油便会流出，加入水在火上熬制，用丝状棕皮滤掉渣滓，等枫香油飘在水面，取出后再将其冷却固化。

2.牛油在里面用以增加韧性，以及染色后方便脱油脂。

3.蓝靛汁是染色剂，以前都是采集天然植物自己做，常见的植物有板蓝根，是的，就是我们熟知的板蓝根，板蓝根的茎和叶中含有一种叫蓝甙[dài]的物质。将板蓝根的茎、叶捣碎浸泡在水中，蓝甙就会溶于水，加上石灰吸咐沉淀就成了蓝靛，用来染布，靛甙经空气氧化后就变成蓝色。

多说一句，蓝靛自古以来不仅是一种纯天然的染料，而且还是一种良药。早在《神农本草经》、《本草纲目》就有记载：

蓝靛“味寒，主解诸毒……。杀虫歧……久服头不白，轻身”。
“止血、杀虫、治噎膈”

因此，民间也有一种说法，穿靛染服饰，在上山劳动时如手脚被划破、被刀伤，不容易感染化脓，而且穿靛染衣物还可以防治身上皮肤瘙痒。

1.熨布，土布上米汤，用石碾子碾平，保持布的平整。

2.画油，这一步可以说是枫香染的灵魂所在，用毛笔蘸取混合好的枫香油与牛油，在布上绘制图案。

这一步很考验手艺人的国画功底，因为，枫香油画上之后就会凝固，手艺人要保证图案不能出错，而且为了能染出纯正、均匀的白色，枫香油要渗入布并透过背面，图案线条还要流畅。

是不是觉得这一步像糖画？有异曲同工之妙，颜色也如此相似，但是功底要求却天差地别。

画油，是枫香染制作的关键一步，正是有了这一步，枫香染才能成为千古留香的印染技艺，也被称为布上的青花瓷。

这里面承载的可不只是枫香，还有手工艺人十年如一日对自己手艺的磨砺。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

3.冷水泡

4.下染缸、晾晒，把画好的布浸泡到装有蓝靛汁的染缸中，如果不染色就用石灰。如果过程中缸里冒泡了，则加酒（当地人认为加酒养缸，不知道大家听过这个说法没有），重复浸泡，三四天后晾晒。

5.再次上油，如果图案颜色深浅不一，则要再次上油、再次下染缸。

6.开水煮脱脂，传统的方法是将含碱性的青杠木烧成灰后，制取草木灰水，倒入装有沸水的锅里，将布放入锅中煮，即可脱掉布上的枫香油，显出蓝底白花的图案。

7.漂洗：脱脂后用清水漂洗、晾干、碾平。

从枫香染的制作流程就可以看出，浪漫典雅的枫香染背后是手工艺人的精益求精、不厌其烦的重复着这一流程，也因为是纯手工制作，时间成本很高，无法规模化生产。

枫香染的图案，各个传承民族有其特有的喜好，比如苗族喜爱牵牛花、大瓶花、大钵花、大盘花，蝴蝶等图案，布依族喜爱”双凤朝阳”、“鲤鱼窜珠”、歪桃、石榴、月亮花等图案。

这些图案中，都饱含着各民族人民对生活的美好向往与追求，将寓意极好的图案绘制，做成衣服穿在远行的家人身上，祝愿他们穿着天染枫香，平安喜乐。

枫香染，一笔枫香寄相思。

有一种美，叫枫香染，它从千年前走来，一笔古朴、一笔典雅，而这每一笔背后，都是匠人的默默传承与守护。

这一笔一画点缀人间，也愿这执著与坚守点缀你我心间，让这在历史长河中沉淀下来的朴素与情思，为努力打拼的你送上一份宁静。

在这浩瀚宇宙，有幸与您相识，

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