琉球人为何不愿做日本人?日本杀26万琉球人,琉球会认贼作父?

subtitle 周宇说美食 09-15 19:09

说起琉球,很多人都知道这是泱泱中华曾经的属国,第二次世界大战后,罗斯福就琉球群岛的归属问题,还曾两度征求过蒋介石的意见,并有意将琉球划归中国的治下管辖。

然而,由于蒋介石的举棋不定,错失了大好良机致使原本唾手可得的琉球,却再度羊入虎口变身成了日本的领土,这其中说来的无奈,叫后世多少人无不扼腕叹息。

其实,从历史沿革来看,琉球自古以来本就是中国的属国。

琉球王国的建国历史最早可追溯到1260年创立的“英祖王朝”,“英祖王朝”末期,琉球分裂为山南、中山、山北三国,分别位于琉球群岛的南部、中部和北部,这个时期称为“三山时代”。

1372年,明太祖朱元璋派遣使节杨载向琉球三国发布诏谕,三国随即向明朝称臣纳贡,琉球正式成为大明王朝的属国。

此后,中山国王尚巴志先后一统山北和山南两国,定都首里城,统一的琉球王国建立,但依旧继续朝贡明朝。

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在明王朝长达276年的历史上,明朝不仅与琉球王国建立起了封贡体系,明朝还给其国王赐“尚姓”,并将精于造船技术的“福建三十六姓”迁徙至琉球王国。

明清易代后,琉球王国臣服清王朝,琉球国王侍奉中原王朝依旧如故,并且凡是国王即位必须通过请封后方可称得上合理合法。

这种宗主朝贡国的封贡体制一直维系到了光绪年间,直到日本“废藩置县”吞并琉球,琉球王国作为一个独立的主权国家才退出了历史的舞台。

从琉球王国灭亡的1879年到1945年日本的无条件投降,日本对琉球的实际统治时间也仅短短的66年,在短暂的66年时间里,日本虽然也将琉球置为本国领土,但无法在短时间内完成对琉球的同化,琉球人民反抗活动从未停歇。

琉球人为什么对日本那么不待见呢?主要是日本的残暴统治、日本文化的弱势和中国的国际影响力,使得琉球人鄙视日本而心系中华。

日本人的残暴统治

琉球人对日本的憎恨,发源于日本人骨子里的狡诈残忍。

日本最早将不安分的“触角”伸向琉球王国是万历三十七年,当时的日本烧杀抢掠、无恶不作,大量琉球人死于日本人的屠刀之手,日本人攻占了琉球国都首里城后,曾在南京留学过的琉球王机要秘书郑迵,就明确站出来反对日本人在琉球的暴虐统治。

日本人为了杀一儆百,将郑迵丢进了油锅里做成了“人酥”,并对外展览。

但日本人的“白色恐怖”并没有吓倒琉球人,琉球王国依然坚挺地屹立在日本南部。

直到光绪五年,琉球的宫古岛爆发了大规模的起义,日本当局派出了大批军队血腥镇压后,将捕获的志士押赴南名小海滨实施斩首。

面对即将高高举起的屠刀,流尽最后一滴血的琉球人仍旧没有屈服,在南名小海滨被斩首的志心临刑铁骨铮铮地高喊道:“我的头无论你们怎样斩,也决不会落在你们的面前,你们且看清了琉球人的血魂!”

此后的日本为了加速对琉球的同化,不断清洗当地土著民,同时,强迫琉球人学习日本文化,不断镇压当地进步人士。

1945年战败的日本不得不按照《波茨坦宣言》的要求归还一切非法占领的土地,日本担忧战后会受到琉球人的的“清算”,同时,为了避免日本本土受到美国的攻击,日本居然采取“弃卒保车”的方式,将日本与美国的陆地对决战场敲定在了琉球群岛。

为了让琉球人从地球上消失,当年在“满洲”实施“三光政策”而臭名昭着的琉球驻军司令牛岛满,再次故伎重演,对琉球人民展开疯狂的屠杀。据不完全统计,在美军登陆琉球前日军一口气屠杀琉球民众26万余人,屠杀规模之大,仅次于南京大屠杀。

冲绳登陆战爆发时,日军哄骗琉球民众,大肆宣言金发碧眼的美国人是吃人不吐骨头的“大魔王”,要想给自己留个全尸,最好的办法是赶紧自杀。

为了让琉球人民“集团自决”,他们将平民赶入洞窟,提供手榴弹等武器,令其相互残杀;在更惨烈的地方,无辜百姓连枪支弹药都没有,只能在威逼下用菜刀斧头结束亲人的性命:父亲杀掉儿女,丈夫杀掉妻子,儿子杀掉母亲……强迫民众自杀后,不少军人却设法活了下来。

猪狗不如的日本人,以这种惨绝人寰的方式来对待琉球人民,琉球土著民怎么可能会认贼作父呢?

日本人的文化弱势

如果说,放眼全世界找一个与中华文化最为相似的国家,毫无疑问,日本必然是高热投票选项。

中国自古以来都是日本仿效的对象,为了改造日本,日本人将中国的政治、经济、思想和文化等各领域的精品样板全部带回了本国。

根据史料记载,从630-895年的二百六十多年间,奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九批次的遣唐使出使中国,其中三次因为其他原因被迫中止,而远渡重洋抵达中国的日本遣唐使就有十六次之多。

而日本遣唐使初期就有使团人数200多人的规模,以后更是增加到了500多人,刨除水手和舵师,日本带来的还囊括主神﹑卜部﹑阴阳师﹑医师﹑画师﹑乐师﹑译语﹑史生、船师﹑船匠﹑木工﹑铸工﹑锻工﹑玉工等各行工匠。

甚至还派出了留学僧、留学生等一大批专门学习唐朝文化的人,更有甚者,部分留学精英在唐朝中央政府担任了官职。

在所有的遣唐使团中,尤以日本遣唐使团以规模大、人数多、种类全名列潜心学习中华文明的最积极的国家。

唐朝灭亡后,日本不断学习宋朝、元朝和明朝,直到清朝中前期,中国依旧是日本学习的对象。

毫不夸张的说,中国就是日本的老师,日本不过是个学生而已,在文化上,中国更是有着强大的渗透力和深远的国际影响力,日本尽管演化出了独特的本国文化,但依旧无法同当时的中国文化相抗衡,即便是清王朝没落了,日本的文化依然没有超越中华。

因此,日本文化的弱势就成为了日本对外扩张的一块“软肋”,自然,谁的文化底蕴更深厚,琉球便心向谁,且从后来日本的野蛮行径来看,日本这个狼豺牲畜之国,焉能知晓以德服人,乃善之善战者的道理?

中国的国际影响力

按照史学家的分门别类,世界上有四大文明,即两河文明、古埃及文明、古印度文明和中华文明,四大文明又分别以巴比伦、古埃及、古印度和古中国为各自的核心主导体系,衍生出其它各国的文明。

然而,在沧海桑田的历史长河冲刷下,古巴比、古埃及和古印度三大文明古国早已灰飞烟灭,他们所创立起来的圈子主导体系也土崩瓦解,只有古中国的精神文化一脉相承了下来,并通过长达千年的演进,催生起了一个庞大的“东亚文化圈”。

以中国为主导的这个“东亚文化圈”的特征有“三个层面”和“四根纽带”。

“三个层面”即物质文化、精神文化和制度文化。物质文化主要是中国向这三国的民族迁徙所伴随的汉字以及稻作文化的传播;精神文化主要是道教和佛教的传播;制度文化主要是官制和法制的传播。

“四根纽带”则是:汉字的使用奠定共同心理基石;道教促进精神文化整合;汉传佛教维系共同信仰;天朝礼治体系维系区域政治秩序。

“三个层面”和“四根纽带”相互交融、相互融合,共同钩织起了一道绚丽多彩的“东亚文化圈”。

毫无疑问,在这个“东亚文化圈”里,中国是名副其实响当当的老大,中国的全方面都是外国竞相仿效的对象,这就好比当今的美国是全世界各国追逐的标杆一样,当时的中国也是当今的美帝,甚至远超美帝的影响。

而日本呢?不过是个勤奋好学的学生,它再怎么好学也不可能超越老师,毕竟文化底蕴的积累是需要足够的时间的和相对开放的文明氛围的,但日本恰巧在这方面显得尤为不足。

日本这个国家在古代相当封闭,由于岛国孤悬于海外,复杂的气象和茫茫的大海又加剧了这种隔绝,日本自古以来社会等级极度森严,即便是在当今,日本社会依然如此,另一方面,日本虽然有天皇这个最高领袖,但在绝大多数的时间里,天皇只不过是象征意义上的傀儡,实权大多数落在了将军或关白的手中,日本国内战乱不断,缺乏统一的和平环境,日本的文明要走向繁荣昌盛就表现得非常艰难。

综合这些原因,日本与中国相比,可以说是全方位落后于古代中国,古中国依托“东亚文化圈”为载体,四方封贡、万国来朝可以说是再正常不过的事情了,而日本能做到这点吗?

因此,仅从这个角度来讲,古中国的国际影响力完爆日本,琉球人更多的对日本不过是鄙视而已。

故此,综上所述,在古代琉球人心目中,中国人才是天朝圣人,而有着倭奴国之称的日本,不过就是个“跳梁小丑”,在琉球犯下罄竹难书罪行的日本,又是个卑鄙猥琐发育的歪瓜裂枣,琉球人焉会认贼作父?

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