越过时代的限制,打破文化的桎梏,莎士比亚文学在历史中闪闪发光

subtitle 史话杂谈09-15 17:09 跟贴 3 条

是时,法国的倒莎活动进行的如火如荼,可是令人惊讶的是,倒莎活动不但没有浇灭英国人民对莎士比亚的热情,还促使英国文学批评家登上了古典诗学的舞台。

法国文学对于莎士比亚的批判甚至于诋毁,让英国文学批判家找到了突破口,他们将莎士比亚包装成"哥特诗人"进行反击,由此体现了莎士比亚的自由性与开放性,更加的突出英国天然的民族性。

英国文学批评家们对于"哥特诗人"的认知本身具有复杂的政治意义,以伏尔泰为首的法国思想家对于莎士比亚的批评,主要来自于其"民族诗人"的身份。

正值法国思想解放之际,莎士比亚率先成为专制权利下政治的牺牲品,基于爱国主义的动机,一场轰轰烈烈的中产阶级运动在英国开展,在运动中"哥特诗人"莎士比亚逐渐成为人们崇拜的对象。

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莎士比亚的经典性与艺术性

如果说世界上存在某种普遍艺术,那一定就是莎士比亚艺术,莎士比亚的永恒来自于他的作品,在文化艺术的长河中,这些精神产物经过改编、研究、艺术加工仍然具有不可复制的经典性,仍然是文学经典中的经典。

甚至与任何一个时代都能完美契合,这与莎士比亚作品的核心"人"与"人性"有密切的关系,正是它们奠定了莎士比亚作品的基础。

任何一个人都不能脱离实际生存,作品也是,莎士比亚作品的基点正是从人出发,探索人性,研究人的行为动机,从而得到启发与感悟。

典型作人物如哈姆雷特,莎士比亚借哈姆雷特之口诘问世人"生存还是毁灭,这是一个问题",哈姆雷特的疑问是莎士比亚的疑问,也是整个社会的疑问,当人们处于矛盾之中,自然就会产生这样的困惑。

《哈姆雷特》:"生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默默忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世间的无涯的苦难,哪一种更高贵?"

与其说莎士比亚写的是文学作品,不如说写的是人性

这就是莎士比亚的经典之处,人性之中普遍且永恒的东西,都在莎士比亚的笔下展现,在莎士比亚超凡的语言艺术之下,人物栩栩如生如同你我身边的每个人,及其自然的消解了戏剧与现实之中的界限。

使作者的思想精神与人物活动达成了极高的一致性,达到了浑然一体的境界,这使得莎士比亚塑造出的人物都有着独特的人格魅力。

世人将汤显祖誉为中国的莎士比亚,他创作《牡丹亭》是中国戏曲史上传奇之一,但耐人寻味的是杜丽娘与柳生的故事只可能发生在古代,而莎士比亚的戏剧可以在当今社会毫无阻违和的上演,甚至不用改台词。

这得益于莎士比亚戏剧的古典性与艺术性,让人们仿佛置身于日常生活中,从剧中人物的一问一答中找到共鸣与启示。

超越文字,莎士比亚成为了一个时代的代名词

莎士比亚文学与其他文学作品不同之处在于,它并没有浅显的停留在表面文学,仅仅是一个时代的经典,它可以不受时空和空间的束缚。

完美的融合进各个时代的文学作品中,揭示人性的复杂面与人的普遍性,莎士比亚经典之处在于对人性的探讨,人性是文学殿堂中亘古不变的话题,对于人性的普遍认知与探讨,让莎士比亚作品在全球经久不衰。

值得一提的是,莎士比亚走向世界的原因是复杂多样的,一方面在于莎士比亚作品的经典性与适普性,莎士比亚文学有着雅俗共赏的特质,无论是达官显贵还是贩夫走卒,皆能从莎士比亚文学中感受到魅力与乐趣。

总的来说,莎士比亚在文艺复兴中走的是"平民的路"其主题与内容核心并不"贵族",以小见大,见微知著的反映日常生活中的哲理。

一方面在于民族文学的鲜明性,在大英帝国的民族主义主张下出现的"哥特诗人"莎士比亚,首先属于民族文学,其次属于世界文学,只有先属于民族才会有鲜明的民族特色。

以此传遍不同民族各地,折射出不同的光芒,正是因为莎士比亚的作品带有如此强烈的民族主义特征,才能被世界文学所接受,并在全球范围内经久不息的传播。

在莎士比亚逝世后的这些年中,许多作家学者都将莎士比亚当作欧洲文学的标杆,当作研究的对象,或者当作当代文学的考量,莎士比亚俨然成为文学的试金石。

时代在发展,越来越多的人从各个角度各个方向研究,试图读懂莎士比亚,但是正如歌德所说,莎士比亚是读不完的,只要有人,只要有智慧,莎士比亚就在人们身边。

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