晚唐诗坛同样人才济济，这一时期比较有影响力的诗人有李商隐、杜牧、罗隐、温庭筠、杜荀鹤等等。这些都诗人个个才华横溢，他们的作品也是被无数文艺青年追捧。其实除了这几位之外，还有一位大名鼎鼎的艺术家，也是不应该忽略，那就是贯休。如果你喜爱艺术，对于古典绘画有了解的话，对于这位艺术大家相信不会陌生，他的画影响了宋朝很多的画家，还被收录在了《宣和画谱》。
当然我们今天无法一睹大师的真迹，贯休的作品早已失传，唯一传世的名作《罗汉图》也是南宋时期的仿品，收藏在日本的博物馆。不过前几年发现了一张贯休真迹，不过现在依旧还是存在争议，无法判断到底是不是大师的真迹。贯休的画以罗汉图为主，据说他每次作画之前都会梦到真身罗汉，所以他笔下的罗汉形神兼备栩栩如生。如果你有兴趣的话，可以通过《宣和画谱》一睹大师的风采，里面就有收录贯休的罗汉图。
贯休，字德隐，俗姓姜，生到公元832年，他所生活的时代是晚唐过渡到五代十国时期，当时社会动荡，整个大唐王朝也是摇摇欲坠。那么贯休除了是一位艺术大师之外，还是一位了不起的诗人，少年时代就展现出了过人的才华，而且年纪很小的时候就出家，成为了一代高僧，也是晚唐诗最重要的诗僧。
那么贯休的诗也是自成一派，有一些作品充满了禅理，同时也气势磅礴，以他最具有代表性的《献钱尚父》来说，便是一首令人惊艳的作品，这首诗同时是写过五代十国时期吴越国的创建者钱镠，当时诗人劝对方要实现人生理想，一定要掌控南方，所以诗作有两句气势磅礴“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”这两句诗也是脍炙人口，不仅写出了新意，同时也是很有个性。
贯休的作品和他的画作一样，有着一种独特的气质，除了有《献钱尚父》这种令人惊艳的作品之外，还有像《道情偈》这种充满了禅理的名篇，这首诗通篇都是佛家之语，诗人也是告诉了世人很多的道理，所以每一句都充满了大智慧，句句都是偈语，读来也是让人赞叹不已。
《道情偈》
唐代：贯休
草木亦有性，与我将不别。
我若似草木，成道无时节。
世人不会道，向道却嗔道。
伤嗟此辈人，宝山不得宝。
贯休这首诗写得也是很有趣，看上去好像什么都没有写，其实只要细细品来，却会发现在这首诗中，每一句都显得别具一格，有着诗人对于人生的感悟，而对于我们这些普通的读者来说，只要能够理解其中的意思，再融入到生活中去，相信也是会有收获，所以如此深刻的作品，那也是不容错过，值得我们一读。
首联则是通过外部的环境来阐述观点，这也是这首诗比较有趣的一个地方，草木也是有生活，它也是有灵性，成事万物那都是应该要受到敬重，也是与我紧紧地联系在一起。颔联写得就更加深刻，同时也把观点讲得更为透彻，如果我是草木的话，修道的时间就会更快，不会有任何的时节所限制。
颈联也是这首诗的诗眼，世人不会道，对于普通的人来说，很多人其实是不理解，向道又是嗔道，这其实是修为还没有达到。尾联又是笔锋一转，把观点讲得头头是道，只是让我很伤感，明明在此山，可是却没有修成道。
贯休的文风很独特，这也是由于他是僧人，内心更加干净，没有传统文人身上的坏毛病，用一种极为细腻的笔触来阐述自己的观点。整首诗只有短短的几句，可是却讲述了很多的大道理，让我们从中也是可以明白很多的道理，这也正是此诗最了不起的一个地方。