李白，站在唐诗巅峰的男人！对于从小读着他的诗歌长大的我们来说，他就像是一个诗坛“神话”，用平生1000多首诗作，照亮了几千年的诗坛。就像很多诗词迷说的：李白的存在是大唐之幸！
不过近些年来，关于这样一个“神话”级诗人，也有越来越多不一样的声音。比如有人认为晚年的李白其实人设有儿点崩，在狱中写的那些求助诗，有点儿没风骨。也有人认为李白一生只工作过一年半的时间，但却仍然有吃有喝，高晓松甚至公开表示这是因为他娶了几个有钱的妻子。
本期笔者要和大家说的，也是李白的一首备受争议的千古名作，诗名叫《南陵别儿童入京》。这首诗是李白中年时写的，大家且看诗的内容：
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
这首诗是李白40多岁时写的，当时身在南陵的他接到了朝廷的诏书，等了这么多年，他终于等到了皇帝的召见。此时的李白，心里自然是美得很。
一：诗词大会上康震对它的点评被质疑
诗词大会曾考过这首诗，题目是问诗句“我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿人”是什么人？共有3个选项: A. 俗语骂人的话 B. 贫居之人，所居荒野之处多蓬蒿 C.攀龙附凤的人。
这道题共有34人答错了，正确答案应该是B。也就是说，李白这话不是说自己不是攀龙附凤的人，而是说：我李白不可能永远做贫穷之人！
对于这句诗，当时台上的康震老师做了一番点评。他表示：“李白虽然被尊人“谪仙人”，但也难免有一些俗人的气息”。这话自然受到了不少李白真爱粉的质疑：咱们仙气飘飘的诗仙，怎么可能俗气？康震这是对诗仙不敬啊！
事实上，康震老师这个话其实已经说得挺委婉了。古代的文人志士们，讲究的是“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是孔孟之道。对于钱财，一向要求要看得开。所以大家翻看唐诗宋词时就会发现，文人们都是不屑于提钱的。可以提仕途，但是也不是为了钱，而是为了兼济天下。
这一点，大家可以参看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，家里已经漏雨以至无法居住了，他想的仍然是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就是杜甫被尊为“诗圣”的原因之一，这一点与后来范仲淹提出的“不以物喜，不以己悲”是一个道理。
与杜甫和范仲淹，以及孔孟之道相比较，李白的这句“我辈岂是蓬蒿人”确实稍显俗气了些。所以个人认为，康震这样理解倒也没错！
二：网红教授戴建业：一看这德行就知道当不了官
与康震的点评相比，网红教授戴建业对这句诗的点评，就更加犀利了，他直接表示：一看这德行就知道当不了官！
爱好诗词的朋友应该都知道，戴老师是诗词界德高望重的专家，他点评诗歌是非常有意思的。他这样说倒不是对李白的不敬，而是一种有趣的调侃，而且他说得也确实是实话。李白前后在翰林院任职的时间也就是一年多，他确实不是这块料。
戴老师之所以这样点评这句诗，有两方面的原因：首先，李白这诗写得太沉不住气了，只是把他招到宫里任职就乐成这样，直接就“仰天大笑出门去”了。在朝廷任职，要有一定的城府，要不喜形于色，才能处理好各种关系，李白这样的性格显然不太适合。其次，从正面来说，当官显然不能只为自己“不做蓬蒿人”，应该抱着兼济天下的大志向，这样的人才能走得更远，李白这诗的格局确实小了一点。
三：客观地评价李白这首诗
其实康震和待戴建业老师对这首诗的点评，基本上是没有错的，虽然对李白的真爱粉来说，确实有点儿刺耳。但我们其实应该客观地评价这首诗，客观地评价李白。李白确实就不是一个当官的料，也不是一个能做到“不以物喜，不以己悲”的人。他就是一个俗人，但咱们却不能因此否认他是一个很纯粹的诗人。
他会因为不得志而高呼“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，会在醉酒后嚷着“天生我材必有用，千金散尽还复来”。这种“不装”的真性情，难道不是我们喜欢他的最大原因吗？换句话来说，不是当官的料又如何，朝堂上不缺他一个李白，但诗坛少了他李白却少了多少风华。李白不是圣人，甚至俗气得很，但他是一个天才诗人。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。