默而识之，学而不厌，诲人不倦！---孔子
人事有大谢，往来成古今。中华上下五千多年的历史，孕育了数以万计的炎黄子孙。在中华民族的历史名册上，总有一些人流芳千古，比如孔子，两千五百年前，儒学被孔子所建立，他周游列国，一生共有三千多弟子。
随着孔子后裔逐渐增多，从清朝康熙年间开始分府，孔府逐渐演变为历代衍圣公的府邸。衍圣公因先祖孔子的名誉，才成为中国历史上延续千年而不断绝的公爵，而孔子的那些后人，也都受到了历朝历代君主的重视。
但在我国古代封建时期，时有异族入侵的事情发生，每当此时，衍圣公总会率先叛敌，可孔府为何却能历经2000年长盛不衰？我们从以下事件便可得知一二。
一、靖康之变，孔端友避寇南去
北宋崇宁三年（1104年），孔端友作为孔子第48代嫡孙袭封为"衍圣公"。
宋钦宗靖康元年（1126）秋，金朝的军队兵分两路分别从东西两方向南下，从云中（今大同）出发，准备进攻太原。宋钦宗被迫割地求和，与金朝签订城下之盟。靖康二年（1127），金朝誓不罢休，欲再次派军队兵分两路，一东一西围攻东京。
孔家庙宅也未能躲过宋金战争的浩劫，金人攻克北京，随后又准备侵略孔府，而衍圣公孔端友却早已看清局势，避寇南去。
正好由于金国这番大举侵略宋国，后来的南宋高宗，也就是当时的康王赵构也南逃，孔端友才有更加充足的理由南去，他便以应诏书"拜谒圣天子"为名，仓皇逃离曲阜。
孔端友南去时背负着孔子弟子子贡精心雕刻的孔子雕像，后逃至衢州，并在此地安居。于是孔端友成为了孔氏一族的南宗始祖，这一宗历一开启便经过了六代衍圣公，约有两百余年之久。
其实人们可以理解孔子后人在时局动荡不安之时的选择，这样的选择可以说明智，毕竟为了孔氏一族的繁盛发展，不得不出此下策。
但这又显得与其身份格格不入，如果是普通人家，南下避寇是最明智的选择，但偏偏是孔府后人，在这危急关头更应该挺身而出，为朝廷贡献力量才对。
二、蒙古侵略时期，第五十一代衍圣公认敌为友
公元1206年，铁木真在斡难河会盟称成吉思汗，在之后的数十年间，蒙古帝国灭金亡夏，迅速统一了北中国。1252年，第五十代衍圣公孔元措逝世，而此时也正是蒙古帝国统治中原时期，当时继任的统领是成吉思汗的孙子忽必烈。
蒙古军队在持续战争中使得中原地区陷入一片狼藉，社会秩序混乱，为了恢复治安，蒙古贵族决定汉人治汉。
在这民族危亡的关键时刻，孔子的后人们非但没有秉持尽忠报国的信仰，没有真正传承孔府的家族门风，而是选择向他们的新主子忽必烈争先恐后的献殷勤，希望得到重用。
据说当时衍圣公还未决断出来时，孔元措的子侄们为了能争夺到这一带有光环的殊荣头衔，纷纷跑到忽必烈的面前，陪同聊天，把酒言欢，总之是能做的都做了。
而看到孔子后人们的这番惺惺作态，忽必烈仰天大笑回应道："尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官"。这是蒙古统领对中原孔氏一族的嘲笑与讽刺，他或许也没想到孔子的后人也会为了名利奉承献媚。
这件事且不说被后人称颂为"教化之主"的孔子教化出来的后人如此忘却祖先训诫，且不传承贤哲遗志，单凭这等低级做派就让人为之唾弃，尽管因此孔府从未被毁灭，但这样得到的一切恐怕也令世人厌弃鄙夷。
三、满清入关时，孔衍植趋附称赞
1644年，满洲贵族调满，蒙、汉兵，几乎倾巢南下，一路疾驰到山海关，在吴三桂与清兵两军合力下，顺利进关驰入中原，爱新觉罗·福临在北京登基称帝。
而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植当机立断，在第二天时便上书顺治皇帝，称自己愿辅佐其左右，甘愿为臣，这简直是变脸比翻书还快。
不仅如此，他还在《初进表文》中赞誉满清君主，夸赞满清君主这是"承天御极，以德绥民"，称颂其为"六宇共戴神君"等。如此急切的向"新朝"谄媚献，着实令众人大吃一惊。
衷
再回头想想大明朝那老朱家对他们"圣裔"也是从未刻薄，想当初朱元璋称帝之初，便赏赐给孔府几十万亩田地，甚至给予了耕田劳作者，如此精心的为其布置，却没想到孔府"圣裔"竟这般忘恩负义，趋炎附势。
不知感恩回报的孔府"圣裔"由于他们的阿谀奉承的确也尝到了甜头，清政府一看孔子后人这般识趣，于是第二天满清就下旨："先圣为万千世道之宗，礼当崇祀。"恩准孔子后人衍圣公可以一直享受之前的所有待遇与权力。
意
1645年，孔府圣裔又做出了积极表现，向满清政府献出自己的一片赤诚之心。他们"恭设香案，宣读圣谕。……俱各剃头讫"。孔府圣裔就是通过这些实际行动向满清政府谄媚的。
通过以上事件可以看到，每当异族入侵时，几乎从未有一个"圣门后裔"挺身而出，为正义组织百姓起"义兵"来抗击这些外族的入侵。
恰恰相反，那些被人称作"仁义志士"的，被百姓所敬仰的"圣人"，却总能做到第一个随声附和，立即向外族侵略者投降屈服，为的就是保住他们的封号，这实在是让人为其感到羞愧不齿。
其实也正是因为孔府后裔将能屈能伸发挥到了极致，总是率先俯首称臣，才保住了"衍圣公"的封号，并被后人广泛流传，而孔府也因此两千年来长盛不衰。