从人类学的角度来看，男人在种族的延续中承担着更重要的任务。所以人类社会对男人的审美，大多以强壮有力为主。尧舜禹等古代圣人，都是健壮有力身材高大的人。春秋时期的审美观依然如此。当时孔子算是个偶像。孔子身高超过一米九，是典型的山东大汉，射箭技术一流，有一次孔子搞了一场射箭表演赛，全城空巷“观者如堵墙”。
讲究中庸和谐的儒家学派，提倡文质彬彬温柔敦厚的审美观，更多强调人的精神内在之美。孔子的弟子们评价孔子，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”说孔子的气质很好，让人如坐春风。但这种以中庸和礼仪规范为根基的审美观，到了三国魏晋时代骤然转向，以道德为标准的评价体系悄然退位，以容貌为主的评价标准走上历史舞台。魏晋进入了一个全民崇尚容貌、崇尚男色、崇尚柔弱的风神之美的时代。比如关羽，长得好看，又喜欢喷香水，就深得人们喜欢；大胡子张飞长得跟NBA的哈登似的，在人们心里那就是个武夫而已。
纵观整个中华审美史，从来没有一个时代像魏晋时期那样，推崇“香肤柔泽”般男色，即使是明清两代文人们酷爱男风，也达不到魏晋全民追星酷爱男色的程度。不仅是女人们喜欢帅哥，为此神魂颠倒疯狂追星，连那些身居文坛政坛高位的名士们，看到帅哥也是情不自禁。陶渊明的曾祖父陶侃是个大将军，在平定苏峻叛乱后，认为叛乱因庾家兄弟而起，要杀掉庾家兄弟中的庾亮。但偏偏庾亮是个大帅哥，陶侃把他抓来后，一眼就喜欢上了他，不仅没杀，相反还欢天喜地地和帅哥促膝长谈通宵达旦。
不仅女人喜欢好看的男人，男人更喜欢帅哥。要是这个帅哥又有才，那简直是完美无瑕。由此，男人化妆的风气高涨。帅哥们开始打扮，开始花枝招展，他们只负责好看和自恋，仿佛这是人生的所有意义。
在魏晋时代，自恋也是抵抗不美好的生活，抵抗世俗的尘网和命运的重要武器。王濛是顶级帅哥，他自恋的方式就是照镜子。在镜子前大叫他老爸的名字，说王文开啊王文开，你怎么生了这么帅的儿子！
在这种审美观念的影响下，魏晋时代的男人女性化，女人男性化。男人要“轻车随风，飞雾流烟，转侧绮靡，顾盼便妍”，像大书法家王羲之就“飘如游云、矫若惊龙”，走起路来如弱柳扶风，有着林黛玉般的娇柔和妩媚。
女人也进入了个性张扬的时代，她们大部分已经进化成疯狂追星的女汉子。她们疯狂地表达自己对男色的崇拜，长得好看的，就往人家车子上扔水果；长的丑的就扔砖头。魏晋时代第一帅哥潘岳，空着车子出门，满载着一车水果回家；长的丑的左思，空着车子出门，鼻青脸肿拉着一车烂砖头回家。
魏晋时代的人们都是“颜值控”。帅的人拥有全世界，赢者通吃，丑的人对不起世界，乱砖拍死。
魏晋士人崇尚和追求超人的仪容之美，基本上要达到以下几条标准，你就赢得了全世界。
第一是你要白。最好是白里透红与众不同的那种。大名士何晏是顶级贵族顶级清谈高手和哲学家，更是顶级帅男。他平时随身带着化妆品，时不时停下来顾盼生姿地补个妆。他喜欢穿红衣服，皮肤白的简直就像肤如凝脂的杨玉环。魏明帝认为他擦了粉，大热天请他吃热面，何晏大汗淋漓拿袖子去擦，越擦越白，白里透着红，越发与众不同。
第二，你得瘦。和现在的审美观一样，一胖毁所有。男人最好身材瘦削，身着宽袍大袖，远看仙风道骨，近品风神潇洒。你要是200斤的大胖子，走起路来像移动城堡，那就赶紧躲起来，小心被女孩子们群殴。
第三，你必须是个像嵇康那样酷毙了风一样的男子。在以柔弱为美的魏晋时代，嵇康是一个异类。他主要以坏坏的酷酷的肌肉男的形象出现。史称他“美词气，有风仪，而土木形骸，不自雕饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”他特别喜欢赤裸上身打铁，露出八块腹肌的样子，透着性感和放荡不羁。那种衣衫不整、微露胸肌、傲然独立性感酷毙的样子，令多少女孩子多巴胺指标迅速上升。在嵇康被杀时，许多名人自投监狱情愿与他一起去死，三千太学生说要不释放偶像，就罢课。
第四，你最好是柔弱无力。魏晋时代另一个著名帅哥卫玠，自小身体不好，气质中透着一种诗意般的忧伤，让女孩子们母性大发，这让卫玠荣膺了“小璧人”的雅号。当卫玠从豫章郡到京都时，因为想一睹玉人风采的江东人士太多，竟把一直体弱多病的卫玠给活活看死了。
第五，你得从身体到灵魂都弥漫着香气。在女孩子看来，除了嵇康，所有不洒香水的男人都是臭男人，全社会都会唾弃你。因此，魏晋时代的男人都喜欢洒香水。关羽打仗时也得带好香水，一代文坛领袖曹丕的香味更加浓烈。有一次曹丕薰香薰得太过分了，连他的坐骑都羡慕嫉妒恨，照着他的腿就咬了一口。气得曹丕把马给杀了。
为什么魏晋时代的人们，突然重视容貌之美？为什么魏晋时代的男人们那么出位那么自恋那么追求与众不同？这来源于个人生命价值与社会价值的激烈冲突。魏晋时代听起来很美，实际上黑暗之极。文人们特别是有影响力的名士，时刻都有掉脑袋的危险。既然生命如转蓬如浮萍，既然不知道自己何时何地就告别这个世界，如此，把握住现在，好好活着并且是自由自在芳华绝代地活着，就上升为生命的最高意义。这是对原有社会规范的一种反叛。
正是由于这种反叛，魏晋名士们不再将“修齐治平”什么“三不朽”放在眼里，而是将生命那刹那的芳华放在最高处。这才是人真正的自我发现自我实现。而美，永远是自我实现的第一追求。
生命哪怕很短，但能绽开一次就够了，最好是能展示生命所有的芳华。