今年6月，李子柒将一条制作粽子的短视频发布在油管，被韩国人投诉到下架，据说是因为“江陵端午祭已经被韩国人申遗，而韩国人是不吃粽子的。”虽然最后证实是一场乌龙，但鉴于部分韩国人一向“善于”认领别国文化的“黑历史”，国人最终也忍不住一顿群嘲；无独有偶，今年2月，日本捐赠给中国的口罩外包装上，一句“山川异域，风月同天”让不少人自叹不如，更有好事者拿中国人的网络用语去PK日本人的敬语和古语，再加上自媒体惯用的煽情大法，让我们不得不“自黑式”地怀疑中国在文化传承上做得远不如邻邦。
我们常常感叹，日本人和韩国人看上去文质彬彬，谦谦有礼，比中国人更像中国人。前不久看过一篇文章，从头到尾扒皮了东亚三国。这位作者认为，虽然中日韩都保留了儒家传统，但日韩两国人可以在任何场合随心所欲地穿和服或韩服，随时能看到各种传统礼仪在现代城市的演绎，跟几百上千年前的中国没啥两样；而中国人虽然也过传统节日，但我们的传统服饰早已从华夏汉服简化到服务员才穿的旗袍，甚至连清代的旗服都不是。因此，中国人保留下来的只是一个表面的结果，比如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，而日韩保留的才是真正的精髓，比如日本的茶艺，韩国的祭孔大典。
这篇文章看上去头头是道，让人无从反驳。苦于没有中国外交部F4的硬刚本领，怼得对方哑口无言，我决定放弃正面“嘴仗”。但是，放弃辩驳，不代表默认某些人偷换概念、一叶障目的伎俩。我要做的，并不是给三个国家排个前后顺序，也不想通过贬低其它国家来增加自己国家的光环。我希望带着大家重新认识一下我们最熟悉的“自（中）己（国）人”，因为嘴仗赢得了一时，却赢不了人心。只有真正明白、理解了我们的“过去史”，这个问题才能不攻自破，我们才能从心里感叹一句，“原来是这样。”
世上的“原生文明”远不止“四大文明古国”，但留存至今的只有中国文明
并不是所有的古代文明都叫原生文明。
原生文明是指独立起源、没有其它文明的帮扶或干预，完全自成一派、自主发展的文明。世界上几乎所有的文明都诞生于江河流域，除了我们熟知的四大文明古国（古中国、古印度、古埃及、古巴比伦），还有若干大大小小的第一代原生文明。只不过，它们有的被沙漠无情地吞噬，有的被更强大的帝国摧毁，更多的甚至连留名后世的机会都没有。即使是创造了人类灿烂文明的四大古国，也只有中国文明延续至今。
古巴比伦连同它的空中花园在世界版图上早已没了位置；印度和古印度除了名字和地理位置相似，其实并没有什么关联，两者的分界线在于雅利安人的侵入和种姓制度的建立；而最令人遗憾的是古埃及文明，除了留下金字塔和木乃伊，它的文字随着古埃及的灭亡，在整整沉睡了一千五百年后，才被一位法国语言学家破解，现代埃及主要居住的是欧洲人和阿拉伯人的后代。
而中华民族是唯一的从“黄帝”（华夏部落联盟的首领）开始一直延续至今的民族。我们使用的汉字至少起源于四五千年前黄帝时代创造的文字；我们日常生活所使用的礼仪源自三千年前的“周公制礼”；孔子的第76代子孙还能寻根溯源到两千多年前的先祖；就连“不惹事也不怕事”的中国外交政策都是参考了古代中国的“外交智慧”，武力征服或搞霸权主义远不如“以德服人”、“以礼待人”来得更有影响力。
最近十多年，国内出现了一种“主流”的腔调，认为中国传统文化经过清朝统治以及近现代一系列“反孔”、“批孔”活动后，已经断代、甚至消失。看看我们的周围，好像真的是这样。很多古籍和古迹人间蒸发，开星巴克的古代建筑只留下了空壳，穿汉服的年轻人被视为网红或cosplay……这也是为什么“比起中国人，日本人和韩国人看上去更像古代中国人。”没错，仅仅是“看上去”更像。中国人的文化传承真不如日韩吗？我认为并不是。
“三问”我们的文化真的“断代”了吗？
一问：中国政府篇
日本疫情初期，即使三心二意的社区隔离和极低的检测率，也不妨碍“漂亮”的数据。可是当奥运会取消后，数据开始暴涨（都知道是怎么回事。）随后，眼看赚外国人的钱无望，日本政府又盯上了本国人的钱袋子，启动了一系列“你happy我补助”的经济刺激计划，顺道开放公共娱乐场所，再次引发了8月确诊病例的二次暴涨。虽然中日国情不一样，没有可比性，我们也不应该站着说话不嫌腰疼，但病毒给每个国家的时间是一样的，用结果说话再公平不过，安倍晋三最在乎的可能还是支持率。
其实中国也有刺激经济的政策，但不同的是我们配备了更严格的疫情级别制定、个人健康管控和民众出行指南，以及更灵活的调整措施比如民航的“熔断政策”。
中国抗疫历来有之。古代政府是如何抗疫的呢？也许看完下面几个举措，你会觉得原来这些激动人心的抗疫手段早就有了。
《大明律·吏律·公式》“事应奏不奏”条规定：“若军务、钱粮、选法、制度、刑名、死罪、灾异及事应奏而不奏者，杖八十。”（现代版：问责并罢免抗疫不力的官员）
朝廷将地方官的抗疫表现列入考核指标。“对于因私废公、借机虐民、慵懒畏避的恶吏，一律依法严惩；对于奉公守法、廉能昭著、舍身救民的贤吏，则及时褒扬，以示奖优汰劣，赏罚分明。”（现代版：火线提拔有担当、敢作为的官员，免掉敷衍塞责、推诿扯皮的领导。）
不会 “治水” 的诗人不是一个好官
《大明律》《大清律例》均设有“禁止巫师邪术”条和“造妖书妖言”条，禁止制造及传播妖术、谣言等行为，尤其规定利用谶纬、妖书、妖言惑乱人心者，处以死刑。（现代版：疫情期间散播谣言者，至少拘留5天。）
今年的抗疫，不管是“惊艳”全世界的“基建狂魔”、“封城”内人民的自觉自律、坚决不给别人添麻烦、还是来自城墙外同胞的手足之情和同胞之爱，无不彰显了中华民族最核心的价值：愈战愈勇的坚韧、“偏向虎山行”的勇气和决心……这些精神，一传承就是5000年。
还能说我们的文化“断代”了吗？
二问：中国人篇
曾经在某论坛里看到一个特别憨憨的留言。一个男生下定决心修身养性，改变自己，于是选择从学习中国传统文化开始。他买了一堆儒家经典回家阅读，读着读着，居然惊讶地发现，“这还需要学习吗？这讲的就是中国人日常啊！”
所以，传统文化在中国并不是“传承”的问题，而是它本身就“存在”于我们的鲜活世界。虽然我们并不一定能说出“岂曰无衣，与子同袍”，但中国人选择了义无反顾驰援武汉同胞。要知道在年初，我们连新冠病毒是个什么鬼都没搞清楚。正如一场蒙着眼睛在浓雾里厮杀的战役，我方在明敌方在暗，谁也不能确保胜算；4月国内刚刚松了一口气，中国医护又踏上驰援意大利的征途；7月，香港疫情告急，广东和湖北的医生，面对“港毒”的造谣谩骂，仍然冒险赴港。香港的陈sir巡逻他们入住的酒店时，问了一个很现实的问题，“香港给你们的比其它国家给你们的待遇差多了，为什么你们还要过来？”
“因为我是中国人，我在为国家做事，到哪里都是一样。”
比起“岂曰无衣，与子同袍”，医生的回答毫无惊喜、也不讨喜、甚至略显“嘴拙”，但最配得上这句诗经古语的，正是他们无畏无惧的英雄气概，救人于危难中的医护作风。
还能说中国传统文化“断代”了吗？
三问：中国神话篇
都说中国人没有信仰，这一点恐怕连我们自己都得承认。可是没有信仰的民族能传承5000年吗？
那我们的信仰，究竟在哪里？
它其实无所不在，藏在爸爸妈妈对我们的碎碎念里，藏在我们的高考志愿里，藏在我们小时候听过的故事里……正是因为这些东西让我们觉得“习以为常”，所以缺乏“仪式感”；正是因为已经融入我们的骨子里，所以我们也不需要“仪式感”；正因为没有“仪式感”，所以我们错以为自己在传承上啥都没干。这就跟我们每天早上习惯了吃鸡蛋馒头喝牛奶豆浆一样，要是哪一天，我们在食物旁边放一个玻璃瓶，插几枝花，那一天的早餐立马变得“不一样”。看出差别了吗？早餐还是同样的早餐，我们只是缺少了 “强调”、“提亮”传统文化的表现形式，这一点日韩就比我们做得好，他们保留了一些完整的古代仪式，看上去确实比我们做得更像古代的中国人。
文化的传承分为两种，一种是外在、显性的东西，比如建筑、服饰、典礼等，一种是内在的、根植于灵魂的处事态度和行为准则。显然，中国人丢掉的也许是前者的一部分，却保留了更重要的后者。
哈佛大学教授大卫查普曼在一次演讲中，提到了中国的神话故事。
“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们坚韧不拔摩擦出来的（钻木取火）；面对洪水，我们选择了诺亚方舟，中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水（大禹治水）；假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）；一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平（精卫填海）；太阳在每个国家的神话里都具有绝对的权威，只有中国人的神话敢于挑战太阳神。有一个人因为太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）；在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。”
所以，勇于抗争、不服输不认命、不把希望寄托在他人身上就是我们传承了5000年的文化信仰。看懂了这些神话故事，自然对我们的信仰不会感到迷惑。
还能说我们的文化断代了吗？
再来辟个谣
有人认为华夏民族（汉族）多次和其它民族融合，经过5000年的演变，我们传承的不再是正宗的华夏文化，而是多个民族的混杂文化。
错。
首先，中华民族的5000年，确实只有很少一部分时间岁月静好，没有打仗。
神奇的是，中华民族虽然打过败仗，被外族统治过，但中国文化从来没有被“雪藏”、“阉割”过。有一句话说得很形象，“中华民族遇到狮子，打得过就让狮子臣服，让狮子成为中华民族的一部分，打不过就臣服于狮子，和狮子共同组成中华民族。” 中华民族不管如何融合、分裂，不管由哪个民族来统治中国大地，华夏文化始终占据主导、再强势的外族文化都难以碾压。
比如北魏的孝文帝拓跋宏是鲜卑族人，他认为自己是军事上的胜利者，但在文化上却是汉族人的学生。于是他废除了鲜卑语，要求所有官员都学汉语，所有人穿汉服。
说说元朝。说元朝之前，先说一下华夏文明的一个“致命”弱点，那就是实在太斯文、太儒雅了。汉族文化的精神内核就是讲礼仪、讲道理，但不是每个民族、每个人都吃这一套啊。元朝统治以前，即使最强大的唐朝，都无法将吐蕃（西藏）纳入版图。虽然元朝统治者的杀戮并不被认可，但元朝结束了从907年开始长达300多年的多民族混战局面（两宋时期也是多个政权并存，并非全国大一统），而且将政权“交给”明朝时，中国的疆域已扩大了不少。所以，我们经常说56个民族组成中华民族，每个民族都做出了相应的贡献，并不是课本上的客套话。
对汉族文化冲击力最深，摧毁性最强的应该是满族创建的清朝。也就在这个时候，汉服“没了”。汉服的消失，是几千年来外族对华夏文化最大的“伤害”。但是，满洲人在中华大地统治的270多年里，不但没有让汉族人学会满语，连他们自己都学汉语、讲汉语，最后丢掉了满语。清朝的统治者极度推崇汉文化，他们同样尊孔，同样以“儒学”治国。乾隆皇帝就是汉文化的忠实粉丝，据说他一生写了四万多首诗，相当于整部《全唐诗》，虽然可读性不怎么样，但汉文化确实“拿下”了这位清朝皇帝的重要选票。
韩国传承的是“原汁原味”的儒教文化？
不敢完全苟同。
韩剧里，男女主角微微点头、相视一笑，跟长辈一起吃饭喝酒时转身掩面的饮酒状，让我们仿佛看到了汉唐遗风。首先我们得承认，韩国确实是一个深受儒家思想影响的国度，只不过他们比较喜欢过度解读孔子他老人家的意思，单方面“加戏”太多。
上个月，韩国22岁的铁人三项女子运动员自杀，原因是长期被教授欺凌，求助无门。在等级制度森严的韩国，“前辈”、“学长”具有“至高无上”的权威，时不时对下属连打带骂。比如三星最爱做的事就是让员工下跪，大韩航空的老板娘和太子女，一个用剪刀和脚踹来羞辱员工，一个将机长赶下飞机。
他们直接跟孔子要来了“臣子应向君主尽忠”的那一套，不过他们学一半丢一半，孔子要是穿越到现代，一定不肯背这个锅。“君使臣以礼，臣事君以忠” (君主要以礼相待，才能换来臣子的忠诚)。这才是孔子关于君臣相处之道的完整意思啊。孔子也从来没表达过“君要臣死，臣不得不死”之类的愚忠思想，却一直被韩国当作圣旨一样欺负新人、欺凌下属。
写到这里，差不多也要进入尾声了。本来想再多写一点中日韩三国在文化传承上的对比，但又害怕掉入“为黑而黑”的坑里。写这篇文章的目的，不是为了“晒命”，而是希望中国人能够正确地认识自己的“出处“，不管有矿没矿，都不要轻易贬低自己。在文化传承这件事上，我们真的没有那么不堪。同时，我们也欢迎任何其它国家继续传承、发扬我们的文化。墙内开花，内外皆香才是好的出路。当然，纵使嘴仗千百遍，都不如先做到“正其身”、“诚其意”。
如果讲了这么多，还是无法说服你，那就看看我们身边的年轻人吧！汉服，从10年前被“群嘲”，成了今天被竞相追捧的“潮流”，淘宝里卖得最好的是“国潮”货，90后00后对中国的认同感超过上一辈，达到史无前例的高度。也许你会说，他们把中国文化“带偏了”，可是，一个不与现代文明结合的传统文化，也是走不远的。看看年轻的抗疫医护，看看只有十八九岁的抗洪英雄，他们和你我一样平时都喜欢追剧，喜欢剁手，喜欢逛吃逛吃，但这些都没有妨碍他们携带中华民族的文化基因，逆境前行。
所以，关于文化传承这件事，我们只会做得越来越好。
最后的最后，推荐大家阅读前面两篇写周公和孔子的文章。不会解梦的周公，却奠定了中华民族的文化内涵；整天把“忠”和“孝”挂在嘴边的孔子，却从来都不赞成“愚忠”和“愚孝”。后世人真的误解他们太深了。
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